对于性爱的经典话语
我们文明的最大灾难就是对性的病态的憎恨。
男性的性爱只是一种单纯的发泄，发泄之后所有就结束了，有些雄性生物射精之后甚至还会丧命，与之相比，女性的性爱是将男子的精子吸收、培育，是与未来连接在一起的。也就是说，男性的性是虎头蛇尾的，呈倒三角形的封闭现实，而女性的性是面向遥远未来的，呈开阔状。
肉欲的增长，并不意味着爱得深。—(日本小说家)武者小路实笃
对于女人来说，恋爱是生活的全部。对于男人来说，恋爱只是生活的一小部分。不管当初他给过怎样的承诺在面临选择的时候他们永远比女人现实而理性。
他的非性欲的恋爱范围愈广，他的性爱也就愈为高尚
一个男人如果深恋和尊敬某个女子，他将感到无法将她同性活动联系起来，他的恋爱将会采取富有诗意和想像的形式
性所指向的最终 目标是满足与松弛；而爱欲的目标则是欲求、渴望、永恒的拓展、寻找与扩张
我们不难发现许多在各方面 健康正常的人，其性生活却是病态的，因为性本能原本是所有本能之中最不受组髻的一种。—(奥地利心理学家)弗洛伊德
因为在体会令自己心爱的女人得到满足那种欢愉的同时，女人会由此变得顺从，有时甚至会拜倒在男人脚下变得无怨无悔，这样又会给男人带来更大的欢乐。 真正能够做到使女人贪恋、享受性爱欢娱的男人，随后将会获得对方令人难以置信的爱戴和奉献。 想想这份纯真的恋爱，男人为此付出的忍耐和牺牲也就算不了什么了。
不言而喻，性爱是男女双方共同营造的，不该一方被追究什么责任。
狗在交配的时候，棍棒加身也打不开它们；人在做爱的时候，外面一点点敲门声就可以让他们性趣全无。这是因为动物只满足本能，而人类的性爱则充斥着了理性。
恋爱如果和性欲没有分别，人和禽兽也就不会有什么分别了。
性爱也许是所有形式的爱之中靠不住的。
两种爱—交流的甜美之爱和疯狂 骄傲的肉欲满足之爱，合二为一，这是最 理想的。
性欲具有选择的性质，但本身并不是爱侣精神结合和精神交往的目的
性是一种源自生命内核的诗与音乐，它因人的解读差异而风光不一。
所有的东西只要能超越性，必能在其官能性的充实极限中，摇身一变成为精神性的东西。
男人的性爱行为则十分短暂有限，在完成射精的一瞬间也同时宣告结束。在这个过程中，男人的行为，有时候粗鲁得让女人有一种被强暴的感觉。性爱一旦结束，男人立即会变得疲弱不堪。
在完婚之前避免发生性关系，是恋爱和婚姻中亲密 奉献的最佳保证
性欲是一种来自后方的动力，爱欲则是一种来自前方的召唤。
仔细想一想，性爱和音乐十分相似，比如说钢琴协奏曲一样，男的是管弦乐队，女的是钢琴，彼此之间产生共鸣，并通过情感交流，逐渐走向高潮。
女性性爱在形式上虽然被动，却可以获得各种各样的快感，并将其不断扩大。在达到高潮之后，还有一段悠长的余韵留在体内供人享受。
女人是在与某个特定男人建立起固定的性爱关系过程中，性感受被逐步唤醒并趋向成熟稳重。
认为性爱关系一旦出现差错就应该分道扬镰、各自东西的思想，和认为性爱关系在任何情况下都不应该破裂的思想一样，都是错误的
一开始就给以全然的性解放，不会有结果。你不难明白，一旦情欲的满足太轻易，它便不会有什么价值而言。 ——（奥地利心理学家）弗洛伊德
男人的情欲表面看起来似乎偏重于肉体，其实它是十分侧重精神性的。男人对女人感到激动、好奇以及随之产生的紧张感，推动着其性欲更加高涨、更加炽烈，对于性爱行为中不可或缺的勃起来说，这种精神上的亢奋无疑是刺激并维持勃起的要素。因而完全可以断言，如果缺乏精神性，性爱行为是不可能成立的。同女人相比，男人的性欲中非但不缺少精神性，其精神性甚至更加深厚沉重。
他的非性欲的恋爱范围愈广，他的性爱也就愈为高尚。—(前苏联教育家)马卡连柯
贞操是从丰富的恋爱中生出来的资产。
爱的真谛在于精神，而不在于肉欲。—(俄国作家) 列夫托尔斯泰
如果性的要求只是为了轻率地满足一下短暂的 快乐和乐趣，也就是说，他要面临巨大的危险，就像一朵鲜花，乍看上去十分美丽诱人，但它却暗含着毒素。—(前苏联教育家)苏霍姆林斯基
一个男人如果深恋和尊敬某个女子，他将感到无法将她同性活动联系起来，他的恋爱将会采取富有诗意和想像的形式。
在完婚之前避免发生性关系，是恋爱和婚姻中亲密 奉献的最佳保证。—(奥地利心理学家)阿德勒
当男人彻底爱你的时候，他会觉得妳的身体令他彻底着迷。
只是到最后，不知在无常爷心中，窈窕的究竟是那个爱碧烟的人，还是名碧烟的鬼。
和配偶以外的人之间的性关系，是否会危害身体？这样的问题就如同—生喝别人的血，对身体的健康是否有害？—(俄国作家)列夫托尔斯泰
我爱你爱得如此的纯粹，甚至除了性爱，我想不到其他表述我隆重爱意的形式。
两个人共同走入了深不见底的眼花缭乱的性爱世界之中了。
性欲是一种官能的体验，它为我们带来独自一人而无限的经验，是一种世界性的知识，也是所有知识充实的光辉。
“做爱就像运动，高潮就像蹦极。” ——因电影《女人那话儿》而一举成名的女导演黄真真
跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。恋爱并不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。
女人越是拒绝，越是否认其性欲，男人对她的估价便越来越高了。—(奥地利心理学家) 弗洛伊德
你当然可以有处女、处男情节，这是你自己的选择，无可厚非；但送你一段话——不要“只许官家放火，不准百姓点灯”。
通常，有人将性生活和恋爱混为一谈，这是轻率的看法，无非是在拥有丰富谎言桥梁的王国里又为自己建造了一座荒诞的桥而已。
性所指向的最终 目标是满足与松弛；而爱欲的目标则是欲求、渴望、永恒的拓展、寻找与扩张。
深深相爱，其结果就是能够享受性的绝对欢乐，在这种意义上，我们正是性爱方面的精英。
性欲具有选择的性质，但本身并不是爱侣精神结合和精神交往的目的。—(前苏联教育家)苏霍姆林斯基
就普通男女来说，性爱行为对男人而言，不仅仅是获得快感，同时也是精神和生理上的沉重负担，需要男人为此付出巨大努力。特别是，每次都要让对方感到满足绝非易事。
性爱的发生，是男女以未来的第二代为主体，在肉体、智慧、 道德方面取得互相弥补和适应，幸福的婚姻则更加上精神特性的调和
肉体给精神 生活和 恋爱控制住的时候，苦痛就变成了 幸福。
恋爱和性欲不同，它只寻找惟一的伙伴。如果只是情欲，那么婚姻是不必要的，因为性欲不尊重对方
恋爱如果和性欲没有分别，人和禽兽也就不会有什么分别了
性欲乃是生存意志的核心，从而也就是所有欲望的结晶。
性爱的发生，是男女以未来的第二代为主体，在肉体、智慧、 道德方面取得互相弥补和适应，幸福的婚姻则更加上精神特性的调和。
性和美是不可分割的，就像生命和意识那样。那些随性和美而来，从性和美之中升华的 智慧就是直觉。
两个人热烈地合二为一的时光当然美好，可是激烈的性爱结束之后，两个人偎依在令人难以置信的寂静之中的时候，同样使人心境祥和。
纵欲就像服用了慢性毒药而造成的毫无 痛苦的死亡。
除了在极其短暂的时刻，没有恋爱的性行为根本不可能填补人与人之间的鸿沟。
其实，性和美是一回事，就像火焰和火一回事一样。如果你 憎恨性，你就是憎恨美。
“腰带的秘密”—之所以这么称呼，就是要人们在精神上不放纵，不断时时替惕。
性欲是一种来自后方的动力，爱欲则是一种来自前方的召唤
认为性爱关系一旦出现差错就应该分道扬镰、各自东西的思想，和认为性爱关系在任何情况下都不应该破裂的思想一样，都是错误的。
性爱也许是所有形式的爱之中靠不住的
恋爱和性欲不同，它只寻找惟一的伙伴。如果只是情欲，那么婚姻是不必要的，因为性欲不尊重对方。—(日本小说家)武者小路实笃
也许性爱是为了这种时刻诞生的。不管多么伤心难过，就算失去活下去的气力，男女之间突然因一点儿小事产生的争执，所有这些都解决不了的时候，只有那种绝对的性爱如暴风雨一样，可以将所有冲洗整洁。恐怕也只有性爱，才能使人忘记争端，让男女获得新生的力量。
性生活应以互爱为基础，在家庭保持男女间坦率的公民的结合， 追求人类幸福和生育子女的两种目的
爱欲是创建文明的动力。
无疑，性爱是对预知延续种族、养育后代之艰难的人的补偿而馈赠给人的一种本能的喜悦。
在精神生活这个领域， 理智和 意志需要成为性欲的高度警惕的哨兵。—(前苏联 教育家)苏霍姆林斯基
理性是罗盘，欲望是暴风雨。
恋爱是由衷而出的自然感情，完婚是一种决心，情欲则由婚姻或 希望完婚的决心来引发。
肉体之爱不需要尊重，互相尊重的恋爱不能贬低为单纯的享乐。
通常一个年轻的姑娘，起初只认为婚姻是双方纯洁的结合，后来才突然发现了肉体的恋爱，也就是精神上最纯洁的感情所产生的有力的结果。
男女之间极致的爱是 自由而无畏的，是肉体和精神的平等结合，它不应当由于肉体的缘故而不能成为理想的，也不应当由于肉体会干扰理想而对肉体产生 恐怖。
通常，有人将性生活和恋爱混为一谈，这是轻率的看法，无非是在拥有丰富谎言桥梁的王国里又为自己建造了一座荒诞的桥而已
通过肉体的结合来寻找恋爱是 愚蠢的幻想。
除了在极其短暂的时刻，没有恋爱的性行为根本不可能填补人与人之间的鸿沟
性欲的危险不在于性欲的本身，而在于它破坏的结果。
性生活应以互爱为基础，在家庭保持男女间坦率的公民的结合， 追求人类幸福和生育子女的两种目的。—(前苏联教育家)马卡连柯
男女之间真正的恋爱，不是靠肉体或者精神所能实现的，只有彼此的精神和肉体相互融合的现实中才可能实现。