活着余华的经典话语
"这两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛，我们啊，也就越来越有钱啦，
人是为了纯粹的活着而活着，而绝非为了活着以外的事情而活着。
内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
回到家里，我把家珍看了又看，看得她不知出了什么事，低头看看自己，又看看背后，才问：，“你看什么呀？”，我笑着告诉她：“你的头发也白了，
女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。
人老了也是人，是人就得整洁些。
他是可以看到自己过去的模样的人 准确看到自己年轻走路的姿态 甚至可以看到自己如何衰老。
活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和平庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。
仿佛一片青草在风中摇曳 我看到宁静在远处波动。
“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊，”一头牛竟会有这么多名称？我好奇地走到田边，问走近的老人：“这牛有多少名称？”老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：“你是城里人吧？”“是的，”我点点头，老人得意起来，“我一眼就看出来了，”我说：“这牛究竟有多少名称？”老人回答：“这牛叫福贵，就一个名称，”“可你刚才叫了几个名称，”，“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下，”牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名称去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦，
独自一人命再大，要是自己想死，那就怎样也活不了。
人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。
后来我就想开了，觉得也用不着自己吓唬自己，这都是命，常言道，大难不死必有后福，我想我的后半截该会越来越好了。
活着什么也不为，就是为了活着本身而活着。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
我边走边想，怎样想都是死路一条了，还是回家去吧，被我爹揍死，总比在外面像野狗一样吊死强。
他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。
家珍一直扑到天黑，我怕夜露伤着她，硬把她背到身后，家珍让我再背她到村口去看看，到了村口，我的衣领都湿透了，家珍哭着说：，“有庆不会在这条路上跑来了，”，我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撤满了盐。
写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物所活着。
我们会来到这个世界，是不得不来；我们最终会离开这个世界，是不得不离开。
没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变所有。
可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难以忘怀的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己，他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的，这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去，他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表述了他们所认为的所有，在这里，我常常听到后辈们这样骂他们： “一大把年纪全活到狗身上去了，
人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。
那时候天冷了，我拉着苦根在街上走，冷风呼呼地往脖子里灌，越用心里越冷，想想从前热热闹闹的一家人，到现在只剩下一老一小，我心里苦得连叹息都没有了。
以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离＂真正的活着＂越来越近。
做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。
对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己，他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的，这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木纳，常常以不知所措的微笑搪塞过去，他们对自己的经历缺乏热情，仿佛回到了道听途说般的只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自生之外的记忆，用一两句话表述了他们所认为的所有。
两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。
检验独自一人的标准，就是看他把时间放在了哪儿，别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。
来到了村口，家珍说起那天我回来的事，家珍在田间干活，听到有个人大声叫凤霞，叫有庆，抬头一看看到了我，起先还不敢认，家珍说到这里笑着哭了，泪水滴在我脖子上，她说：，“你回来就什么都好了，
这孩子也不做错事，让我发脾气都找不到地方。
我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。
“老子大小也打过几十次仗了，每次我都对自己说：老子死也要活着，子弹从我身上什么地方都擦过，就是没伤着我，春生，只要想着自己不死，就死不了，
一些不成功的作家也在描绘现实，可他们笔下的现实说穿了只是一个环境，是固定的，死去的现实，他们看不到人是怎样走过来的，也看不到怎样走去。
我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。
坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。
我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣，那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。
生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。
《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。
鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。
我娘常说地里的泥是最养人的，不光是长庄稼，还能治病。
每天蒙蒙亮时，家珍就把有庆叫醒，这孩子把镰刀扔在篮子里，一只手提着，一只手搓着眼睛跌跌撞撞走出屋门去割草，那样子怪可怜的，孩子在这个年纪是最睡不醒的，可有什么办法呢？没有有庆去割草，两头羊就得饿死。
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞 光四射的空中分散后消隐了， 女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一 个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱 呀吱呀一路响了过去，慢慢地，田野趋 向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐 退去， 我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从 天而降了，我看到广阔的土地袒露着结 实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人 召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。
到了夏天，屋里蚊子多，又没有蚊帐，天一黑二喜便躺到床上去喂蚊子，让凤霞在外面坐着乘凉，等把屋里的蚊子喂饱，不再咬人了，才让凤霞进去睡。
我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。
老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。
我是老昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根，往后的日子我只能独自一人过了，我总想着自己的日子也不长了，谁知一过又过了这些年，我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说话，我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到有一天我腿一伸，也不用担心谁了。
我娘常说地里的泥是最养人的，不光是长庄稼，还能治病，那么多年下来，我身上那儿弄破了，都往上贴一块湿泥巴，我娘说得对，不能小看那些烂泥巴，那可是治百病的。
苦根是个好孩子，到他完全醒了，看我挑着担子太沉，老是停住歇一会，他就从两只箩筐里拿出两棵菜抱到胸前，走到我前面，还时时回过头来问我：，“轻些了吗？”，我心里高兴啊，就说：，“轻多啦，
我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。
生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠，死亡不是失去生命，而是走出时间。
我的凤霞也可怜，一年前她发了一次高烧后就再不会说话了，家珍哭着告诉我这些时，凤霞就坐在我对面，她知道我们是在说她，就轻轻地对着我笑，看到她笑，我心里就跟针扎一样。
死亡不是失去了生命，只是走出了时间。
真正的现实，也就是作家生活中的现实，是令人费解和难以相处的，作家要表述与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角，换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及，正像一位诗人所表述的：人类无法忍受太多的真实。
一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。
只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
后面的路是我背着凤霞走去，到了城里，看看离那户人家近了，我就在路灯下把凤霞放下来，把她看了又看，凤霞是个好孩子，到了那时候也没哭，只是睁大眼睛看我，我伸手去摸她的脸，她也伸过手来摸我的脸，她的手在我脸上一摸，我再也不愿意送她回到那户人家去了，背着凤霞就往回走，凤霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然紧紧抱住了我，她知道我是带她回家了，回到家里，家珍看到我们怔住了，我说：，“就是全家都饿死，也不送凤霞回去，”，家珍轻轻地笑了，笑着笑着眼泪掉了出来。
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜降临。
这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对所有事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
人都是一样的，手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑，轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。
龙二成了这里的地主，常常穿着丝绸衣衫，右手拿着茶壶在田埂上走来走去，神气得很，镶着两颗大金牙的嘴总是咧开笑着，有时骂看着不顺眼的佃户时也咧着嘴，我起先还以为他对人亲热，慢慢地就知道他是要别人都看到他的金牙。
他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几，他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。
是人民公社的羊，不是你的。
做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命，像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
人类无法忍受太多的真实。
最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。
凤霞走到我身边，我摸着她的脸说：，“凤霞，你可不要忘记我是你爹，”，凤霞听了这话咯咯笑起来，她说：，“你也不要忘记我是凤霞，
前面已经说过，我和现实关系紧张，说得严重一些，我一直是以敌对的态度看待现实，随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理，作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚，这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对所有事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
到了傍晚，我们两个人就坐在门槛上，看着太阳落下去，田野上红红一片闪着，听着村里人吆喝的声音，家里养着的两只母鸡在我们面前走来走去，苦根和我亲热，两个人坐在一起，总有说不完的话……
我想着我们徐家也算是有一只小鸡了，照我这么干下去，过不了几年小鸡就会变成鹅，徐家总有一天会重新发起来的。
那天晚安，家珍的眼泪流个不停，她几次嘱咐我：，“我死后不要用麻袋包我，麻袋上都是死结，我到了阴间解不开，拿一块整洁的布就行了，埋掉前替我洗洗身子，”，她又说“凤霞大了，钥匙能给她找到婆家我死也闭眼了，有庆还小，有些事他不懂，你不要常去揍他，吓唬吓唬就行了，”，她是在交代后事，我听了心里酸一阵苦一阵，我对她说：，“按理说我是早就该死了，打仗时死了那么多人，偏偏我没死，就是天天在心里念叨着要活着回来见你们，你就舍得扔下我们？”，我的话对家珍还是有用的，第二天早晨我醒来时，看到家珍正在看我，她轻声说：，“福贵，我不想死，我想每天都能看到你们，
人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出，内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界，很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。
我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人们召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。
女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。
我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑。
做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。
自从我赌博上以后，我倒还真想光耀祖宗了，想把我爹弄掉的一百多亩地挣回来，那些日子爹问我在城里鬼混些什么，我对他说： “现在不鬼混啦，我在做生意，” 他问：“做什么生意？” 他一听就火了，他年轻时也这么回答过我爷爷。
他说：“家珍死的很好，死的平平安安，干整洁净，死后一点是非都没留下，不像村里的那些女人，死了还有人说闲话，”坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在远处波动。
“凤霞、有庆都死在我前头，我心也定了，用不着再为他们操心，怎样说我也是做娘的女人，两个孩子活着时都孝顺我，做人能做成这样我该知足了，
人只要活得高兴，穷也不怕。
我全身都是越来越硬，只有一个地方越来越软。
“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋，”，我知道家珍的话，我的女人是在求我们从今以后再不分开，看着她老了许多的脸，窝心里一阵酸疼，家珍说得对，只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
活着就是为了活着本身 而不是活着之外的的任何事物。
作为一个词语，“ 活着”在我们中国的语言里充斥着了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的事物，读者就是这时候站出来发言的。
幸福的时刻就是用心品尝面前的好茶，让此刻愉快的感觉更醇厚，而面前与我谈心叔旧的你们更是我幸福之源。
你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
生活是独自一人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
"从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的，"，爹的声音里咝咝的，他顿了顿又说：，"到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅，传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦，