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史上最有名的网球者 关于网球的名人事例

仙念围观:℉更新时间:2022-07-30 16:30:20

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史上最有名的网球者 关于网球的名人事例

史上最有名的网球者 关于网球的名人事例(一)

网球王子的简介

入网球名校青春学园国中部就读的主人翁越前龙马,曾蝉连美国少年网球名人赛冠军四次,其父越前南次郎曾被喻为日本网球界的希望,是令网球界惊叹的梦幻人物,现已退隐江湖。

或许遗传了父亲的网球天份,龙马在网球上的优异表现亦被喻为天才少年由於龙马很早就进入网球部,加上他的球技高超,个性冷酷,态度傲慢不羁,引起学长们的误会,并不得不接受来自网球部的一连串的挑战……

越前龙马: 本故事的主人公,家中养了一只名叫加鲁比的小猫,唯有和小猫在一起时,才像个乖巧无害的小孩(打网球时,好可怕啊,强!非人类!)。打网球的初衷是为了教训一个人——他老爸——令网球界惊叹的梦幻人物越前南次郎(已退役)。想一想,每天都输给同一个人,而且还是那种不肯让小孩的不良老爸,可怜。 桃城 武: 青学网球部二年级,擅长垂直扣杀球,弹跳力与体力出色,性格冲动鲁莽,但和越前很要好,有时令人嫉妒,经常用自行车带越前上下学,两人曾发下“男子汉要打双打”的豪言,打败过一对双打王(很胡闹的一场乌龙球,要有很强健的心脏才能看完),但是马上就被教练罚跪。 海堂 薰: 青学网球部二年级,常年戴海盗头巾,眼神凶恶,性格暴躁,一脸的坏人像,外号“蛇牙”,绝招是“蛇球”。与桃城是死对头(因为该同学老叫他“毒蛇”)。面对这样凶恶的人,大家心里都会怕怕的。这里提供一个绝招,给他起个好笑的昵称,比如“小薰薰”。 乾 贞治: 青学网球部三年级,是收集情报,分析对手球路的高手,独创了一种资料网球。同时他还是全队训练计划的拟定和实施者,地狱般的训练啊。人家眼镜寒光一闪,再硬的汉子都心头一震,谁落后或者不乖就要喝超怪味的茶(又浓又稠,成份不明,而且还经常出现加强版,倒!)。 手冢国光: 青学网球部队长(三年级),左撇子球员,成名绝技是“短球”。球技高超,是青学毫无疑问的NO.1,越前小朋友目前还经常输给他。他的外表即帅气又冷酷,比赛时候那种严肃认真的样子,迷倒一大片小女生。 不二周助: 青学网球部三年级,又一个英俊少年。球技高超,是青学的第二张王牌,被誉为天才和网球界的奇迹。总是笑眯眯,一脸轻松,连网球部的其他人都不清楚他的真正实力,而且他能够面不改色的喝光特制的处罚茶,“很好喝,强力推荐哦。” 菊丸英二: 青学网球部三年级,身手敏捷,独有的舞蹈式网球能轻松对付各种刁球。最神奇的是拥有动态视力,对于高速运动的物体能够准确识别。(就像青蛙那样,强!) 大石秀一郎: 青学网球部副队长(三年级),很稳重和气的大哥哥,与菊丸组成双打,号称“击不败的黄金组合”。 河村 隆: 青学网球部三年级,看起来一幅面面的、没个性、老好人的样子,但是臂力惊人,一握上网球拍就情绪高涨,“来吧,我已经燃烧起来啦”。老爸是开寿司店的,经常请网球部的人吃好吃的料理。


高中生,四月一日君寻在偶然的机缘下闯入闻名异世界的次元魔女,侑子的魔法商店 四月一日在此许下要剔除自身灵能力的愿望 因此变成魔法商店的长期工读生 而围绕在他身边的同学小葵,百目鬼也同样是特殊能力者 在这之后,分散在其它异世界国家的小樱,小狼,黑钢与法伊皆因飞王的阴谋皆来到魔法商店 因而使得黑白摩可拿觉醒并展开旅行 这是关于穿梭异世界和不可思议现象的魔法故事 玖楼国的公主,王位第一继承人。父亲:库洛or藤隆(见漫画190话),母亲:抚子。在遗迹异动中失去了所有的记忆,(其实是飞王策划的。真相见翼.年代记东京默示录第三话)为了找寻她失去的记忆羽毛,小狼与她踏上了旅途。从异世界找回记忆羽毛的代价是小狼和小樱之间的【关系性】,即,即使小樱恢复了记忆,所有不论对小樱还是小浪都是最重要的关于小狼的记忆永远也记不起。(在七岁生日前于玖楼国遗迹斋戒沐浴时遇到小狼,后被飞王复制,本体身体消失,替换时间不明。假樱的灵魂在梦中被黑化的假狼亲手杀死,身体被飞王夺走,而真樱的灵魂自复制后一直被飞王.里德囚禁。)(这一段在漫画里有,但在动画里未出现) (根据小狼支付代价逆转时间的原因“为了夺回那一天的小樱”推测被复制的时间应该是在七岁生日前遇到小狼的时间点附近。) (出处:《魔卡少女樱》的主人公,身背“史上最能赚钱的萝莉”、超萌的萝莉等一系列称号。本作中登场时已长大了少,然而,我们可以看到小樱依然保持着幼儿状的平板身材。) 小狼 (cv 入野自由) 与小樱青梅竹马,两人对对方来说都是最重要的人 坚决保护小樱,在遗迹中打乱力量复苏救下小樱,被雪兔送往郁子那里,遇见法伊和黑刚,和摩可拿一起4人踏上异世界中的旅途 是翼年代记中的男一号,一直非常好,力量不可忽视,在已出的两部动画中,角色让人越来越喜欢,只是一时半会儿介绍不完,真心介绍大家先看动画片,一定会喜欢上小浪这个好孩子的 而在东京默世录中揭示的真相太多,让人不忍心看,只是唯一不变的就是小狼的善良,不论是飞王复制出的假狼还是真狼,都各自拥有一只眼,和对小樱永远不变的保护 因为有必须要做的事和必须要保护的人 其实在所有人中小狼是最苦的一个,和小樱那么真挚纯洁的互相喜欢,却因为飞王使小樱永远记不起关于小狼的回忆,但在旅途中小狼对小樱永远不变,时时都忍受着背最重要的人遗忘的痛,可什么都不能说 黑钢 (cv 稻田彻) 一心追求更高境界的忍者,只服从知世公主的命令。因为杀生太多,所以被知世公主传送到魔女处进行修炼。最大的愿望是赶快回到原来的世界。虽然表面看上去十分冷漠,但其实内心非常关心其他人非常为他人着想,还教会小狼刀术和一句话“不要低头,既然又必须要做的事,就只看着前方”。在阪神共和国学到巧断“水龙”。 出处:《翼》的原创人物。不过巧断水龙来自《魔法骑士》中龙樱海的水神塞莱斯。 法伊 (cv 浪川大辅) 白色的魔法师,守护阿修罗王不被打扰。离开阿修罗王到异世界旅行,最大的愿望就是离阿修罗王越远越好。笑眯眯而深不可测,蓝色宝石般的眼眸经常笑的闭着,是强大魔法的根源,但发誓不再使用魔法。在旅途中和摩可拿、黑刚一起搞笑,有他在永远都是那么轻松,是一个很好的人。在阪神共和国学会巧断“凤凰”。 原名由伊。 出处:原创人物,巧断 凤凰来自《魔法骑士》中凤凰寺风的风神温达姆。 知世公主 (cv坂本真绫 ) 日本国的公主,博爱主义,不喜杀生,而且脑筋有点秀逗。为了让黑钢了解“真正的强大是什么”将之送去异世界。 出处:《魔卡少女樱》,大道寺知世,木之本樱的好友。常给小樱制作可爱的衣服,算是小樱萌遍全球的幕后黑手。 摩可拿 (cv 菊地美香) 莫哥拿·莫多奇(mokona·modoki) 拥有次元移动、语言翻译、传呼、羽毛雷达等功能,居家旅行必备之迷样宠物。白色的和小狼一起踏上旅途,黑色的留在侑子那里作通信工具用。左图为莫哥拿。 出处:《魔法骑士》,旅行的向导,创世的造物主。另外,也是clamp四人中的主笔——もこな。

史上最有名的网球者 关于网球的名人事例(二)

滴水可把石头打穿。比喻虽然力量比较小,但只要目标专一、持之以恒、坚持不懈,就一定能把艰难的事情办成。也作"水滴石穿"。


司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子,为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑,在先生的谆谆教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床,他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒,却尿了床,于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕,早上一翻身,头滑落在床板上,自然惊醒,从此他天天早早地起床读书,坚持不懈,终于成为了一个学识渊博的,写出了《资治通鉴》的大文豪。

史上最有名的网球者 关于网球的名人事例(三)

第一个故事:孔子误会了颜回

有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味。

有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

孔子故意装作没有看见,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说:「刚才孟李祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢?

颜回一听,连忙解释说:「夫子误会了,刚才我是因看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

孔子叹息道:「人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的时候,所可依靠的是心,但心也有不足靠的时候。

【启示】

常言道:「眼见为凭」,但眼睛所见未必是事情的真相,在平日我们可能经常以自己所见而下了判断,判断的根据可能依就以往的经验,而经 验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的,或多或少夹带着个人的主观意识。

如果只凭所见与经验,同样的事件却因不同人而得到不同的结果。对“人”无形中造成了不必要的伤害;对“事”可能因目标错误而功亏一篑。

所谓「差之毫厘,失之千里」,事情的真相须根据事实性、科学化作判断,「经验」、「眼见」往往是主观的,不轻易的论断才可避免许多的误会。

第二个故事:颜回输冠

颜回爱学习,德性又好,是孔子的得意门生。

一天,颜回去街上办事,见一家布店前围满了人。

他上前一问,才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

只听买布的大嚷大叫:「三八就是二十三,你为啥要我二十四个钱?」

颜回走到买布的跟前,施一礼说:

「这位大哥,三八是二十四,怎么会是二十三呢?是你算错了,不要吵啦。」

买布的仍不服气,指着颜回的鼻子说:

「谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子,错与不错只有他说了算!走,咱找他评理去!」

颜回说:「好。孔夫子若评你错了怎么办?」

买布的说:「评我错了输上我的头。你错了呢?」

颜回说:「评我错了输上我的冠。」

二人打着赌,找到了孔子。

孔子问明了情况,对颜回笑笑说:

「三八就是二十三哪! 颜回,你输啦,把冠取下来给人家吧!」

颜回从来不跟老师斗嘴。

他听孔子评他错了,就老老实实摘下帽子,交给了买布的。

那人接过帽子,得意地走了。

对孔子的评判,颜回表面上绝对服从,心里却想不通。他认为孔子已老糊涂,便不想再跟孔子学习了。

第二天,颜回就借故说家中有事,要请假回去。孔子明白颜回的心事,也不挑破,点头准了他的假。

颜回临行前,去跟孔子告别。

> 孔子要他办完事即返回,并嘱咐他两句话∶「千年古树莫存身,杀人不明勿动手。」

> 颜回应声「记住了」,便动身往家里走。

>

> 路上,突然风起云涌,雷鸣电闪,眼看要下大雨。

> 颜回钻进路边一棵大树的空树干里,想避避雨。

>

> 他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话,心想,师徒一场,再听他一次话吧,又从空 树干中走了出来。

> 他刚离开不远,一个炸雷,把那棵古树劈了个粉碎。

>

> 颜回大吃一惊∶老师的第一句话应验啦!难道我还会杀人吗?

> 颜回赶到家,已是深夜。他不想惊动家人,就用随身佩带的宝剑,拨开了妻子住室的门栓。

>

> 颜回到了床前一摸,唉呀呀,南头睡个人,北头睡个人!

> 他怒从心头起,举剑正要砍,又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。

> 他点灯一看,床上一头睡的是妻子,一头睡的则是妹妹┅┅

>

> 天明,颜回又返了回去,见了孔子便跪下说∶「老师,您那两句话,救了我、我妻

> 和我妹妹三个人哪!您事前怎么会知道要发生的事呢?」

>

> 孔子把颜回扶起来说∶「昨天天气燥热,估计会有雷雨,因而就提醒你『千年古树莫存身』。

> 你又是带着气走的,身上还佩带着宝剑,因而我告诫你『杀人不明勿动手』。

>

> 颜回打躬说∶「老师料事如神,学生十分敬佩!」

>

> 孔子又开导颜回说∶「我知道你请假回家是假的,实则以为我老糊涂了,不愿再跟我学习。

> 你想想∶我说三八二十三是对的,你输了,不过输个冠;我若说三八二十四是对的,他 输了

> ,那可是一条人命啊!你说冠重要还是人命重要呢?」

>

> 颜回恍然大悟,「扑通」跪在孔子面前说∶「老师重大义而轻小是小非,学生还以为老师

> 因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分!」

>

> 从这以后,孔子无论去到哪里,颜回就再也没离开过他。

>

> 想想人类社会没有绝对的对错之分,只有强势与弱势!

有一个关于孔子的故事。这个故事跟老子一样古老。

孔子在旅行,经过一个村庄,他看到一个老人,一个很老的老人,他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作,太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水,这样比较容易——所以孔子就过去对老人说:“你听说过现在有机器吗?用它们从井里打水可以非常容易,而且你做十二个小时的工作,它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢?你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。

那个人说:“用手工作总是好的,因为每当狡猾的机器被使用的时候,就会出现狡猾的头脑。事实上,只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗!我是一个老人,让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”

孔子回到他的门徒那里。门徒们问:“您跟那个老人谈什么呢?”

孔子说:“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒,而且他的论点好象是正确的。”

当你用手工作的时候,不会出现头脑的影子,一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时,头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头:职员的头头,老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了,何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了,何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的,因为它们不狡猾,不够具有竞争性;它们似乎是原始的。试着多用手来工作,你会发现那个影子出现得越来越少了。

说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人

史上最有名的网球者 关于网球的名人事例(四)

1、有许多东西,只要我们对它们陷入盲目性,缺乏自觉性,就可能成为我们的包袱,成为我们的负担。——

2、自由的第一个意义就是担负自己的责任。——阿来

3、真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足,必须负起责任,使大家都进步,至少使周围的人都进步。——邹韬奋

4、责任心就是做任何事所需的一种平常而力求完美的心态。——龚靖赟

5、责任是与生俱来的,不可推卸的。——张丽丽

6、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔【英】

7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯【美】

8、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。——梁启超【中国】

9、一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰【俄】

10、要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆

11、我们的使命是照亮整个世界,熔化世上的黑暗。(莎士比亚《维纳斯与阿多尼》)


白求恩同志毫不利己专门利人的伟大精神一个重要的体现就是他对工作极端的负责任。对工作极端的负责任贯穿于白求恩的每一个行动,甚至他的每一句话。


论责任

———写在《公民道德建设实施纲要》印发四周年、第三个“公民道德宣传日”到来之际

任仲平

(一)总有这样一些人让我们感动。

党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟,敬业六十秒”,桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的“振超效率”,乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐,公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌,导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾,医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言,科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光,艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响“戏比天大”……从中,人们无不感受到一种品格,一种境界,这就是对国家、对人民、对事业的责任。

也有这样一些事令我们痛心。

一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失,一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害,一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……从这些安全事故和重大案件中,人们看到了共同的祸根,这就是责任的缺失。

责任,就这样沉甸甸地摆在我们面前。

(二)什么是责任?责任是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务,完成应当完成的使命,做好应当做好的工作。

责任有丰富的内涵,可以从不同层次、不同形式来区分,可以从不同领域、不同角度去认识。

责任无处不在,存在于生命的每一个岗位。父母养儿育女,儿女孝敬父母,老师教书育人,学生尊师好学,医生救死扶伤,军人保家卫国。人在社会中生存,就必然要对自己、对家庭、对集体、对祖国承担并履行一定的责任。

责任有不同的范畴,如家庭责任、职业责任、社会责任、领导责任,等等。这些不同范畴的责任,有普遍性的要求,也有特殊性的要求。责任只有轻重之分,而无有无之别。

责任是一种客观需要,也是一种主观追求;是自律,也是他律。一切追求文明和进步的人们,应该基于自己的良知、信念、觉悟,自觉自愿地履行责任,为国家、为社会、为他人做出自己的奉献。无论是道德责任,还是法定责任,都不以个人意志为转移。不履行道德责任,会受到道德的谴责和良心的拷问;不履行法定责任,会受到法律的追究和制度的惩处。

责任和权利是对应的统一的。没有无责任的权利,也没有无权利的责任。一个人的权利,往往是他人的责任;一个人的责任,往往是他人的权利。享受一定的权利,必须尽到相应的责任;尽到一定的责任,才能享有相应的权利。

责任是道德建设的基本元素。官德、师德、医德、商德、艺德,社会公德、职业道德、家庭美德,都以责任为基础,为前提。有责任感的人,受人尊敬,招人喜爱,让人放心。

责任是成就事业的可靠途径。责任出勇气,出智慧,出力量。有了责任心,再危险的工作也能减少风险;没有责任心,再安全的岗位也会出现险情。责任心强,再大的困难也可以克服;责任心差,很小的问题也可能酿成大祸。

责任是实现人的全面发展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有纪律,都以责任相联结,都通过履行责任来体现,来升华。每个人只有在全面履行责任中,才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥。每个人只有在推动社会的进步中,才能实现个性的丰富和完美。

(三)中华民族是勇于承担责任的民族,勇于承担责任是中华民族的优良传统。大禹治水“三过家门而不入”,诸葛任事“鞠躬尽瘁,死而后已”;范仲淹挥写“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥高歌“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,林则徐铭志“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。挺身而出,尽忠职守,利居众后,责在人先,是志士仁人薪火相传的思想标杆,是华夏子孙生生不息的精神动力。

“天下兴亡,匹夫有责”,这鲜明地体现在60年前那场伟大的中国人民抗日战争中。在面临亡国灭种威胁的危难关头,四万万中华儿女同仇敌忾,共赴国难。大江南北,长城内外,到处都是“妻子送郎上战场,母亲叫儿打东洋”;五洲四海,异国他乡,到处都有华侨华人“御外侮、挽危亡,愿为后盾”。中国人民以自己的血肉之躯筑起了新的长城,赢得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利,也对全世界打败法西斯侵略,拯救人类文明承担起巨大的责任,做出了不可磨灭的贡献。

(四)对工作极端负责,对人民极端热忱。中国共产党把中华民族的责任意识提升到一个新的境界。对工作极端负责,来自于对人民极端热忱;对人民极端热忱,体现为对工作极端负责。以“全心全意为人民服务”为根本宗旨,对人民负责,为人民服务,深刻地表达了中国共产党人责任观的出发点和归宿,极大地拓展了责任的精神疆域。这一全新的责任观,成就了中国共产党,成就了中国共产党领导的人民的伟大事业。

站在新世纪新阶段的起点上,面对全面建设小康社会的宏伟目标,我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。科学发展观是统领我国经济社会发展全局的重要指导思想,也突出地展现出当代中国共产党人的责任观。这就是对眼前负责,对长远负责,对当代负责,对未来负责,归根到底,对人民负责。

全面落实科学发展观,推动经济社会发展转入科学发展的轨道。这是当代中国共产党人的神圣责任。

(五)和谐社会,人人共享;建设和谐,人人有责。我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

责任是和谐社会的“生态链”,每个人都是这个“生态链”上的重要一环。只有大家都重视依法行使民主权利、增强遵纪守法的观念,才有整个社会的民主法治;只有大家都把公平正义作为自己追求的价值取向和秉持的基本准则,才有整个社会的公平正义;只有大家都诚实守信、融洽相处,才有整个社会的诚信友爱;只有大家都激发创造活力、焕发蓬勃生机,才有整个社会的充满活力;只有大家都珍惜团结稳定,通过正常渠道表达合理诉求、通过合法手段维护自身权益,才有整个社会的安定有序;只有大家都从自己做起、从细节做起,节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮,为建设资源节约型社会和环境友好型社会尽责出力,才有人与自然的和谐相处。

构建和谐社会的过程,从一定意义上说,也是建设责任社会的过程。“各自责则天清地宁,各相责则天翻地覆。”每一位公民都各司其职,各负其责,才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。对个人是这样,对所有的地方、部门、企事业单位也是这样。

(六)责任内涵在不断发展,责任建设当与时俱进。改革开放和现代化建设的伟大实践,赋予责任日益丰富的时代内容,也极大地推动了我国的责任建设。负责任的大国,负责任的政府,负责任的公民,更加鲜明地呈现在世界面前。

负责任的公民,就是认真践行我国《公民道德建设实施纲要》提出的基本道德规范:爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献。

负责任的政府,就是始终坚持把人民的利益放在第一位,权为民所用、情为民所系、利为民所谋,用人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来开展一切工作,检验一切工作。

负责任的大国,就是高举和平、发展、合作的旗帜,坚持走和平发展的道路,始终奉行独立自主的和平外交政策,在平等互利的基础上加强和扩大同世界各国的交流和合作,永远做维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。

负责任的大国是一个国家责任建设在国际舞台上的形象。负责任的政府是实现人民利益的责任主体,也是维护国家利益的核心力量。负责任的公民是建设负责任大国和负责任政府的基础。公民的责任感和履责能力,关系一个民族的凝聚力和战斗力,体现一个社会的文明程度,影响一个国家的对外形象。

负责任的公民、负责任的政府、负责任的大国,就这样环环相扣,内强个人品质,外塑国家形象,体现政府信誉,展示民族尊严,构成了当前我国责任建设的主体。

(七)人们最熟悉的,往往也是最陌生的;最应该做到的,往往又是最难以做好的。责任也是这样。

(八)有的人认为,讲责任太沉重,担责任太劳累,不轻松,不潇洒。这种认识是不全面的。

“天地生人,有一人当有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”。作为社会的人,不可能脱离责任而生存。你不扛枪我不扛枪,谁来保卫国家;你不劳动我不劳动,谁来创造财富;你不担责我不担责,哪有美好生活。有收获必有付出,有享受必有奉献,这是社会生活的法则。

讲责任,体现着生活的价值,映照着人生的意义。“你要欣赏自己的价值,就得给世界增加价值。”“尽力履行你的职责,那你就会立刻知道你的价值。”逃避责任、坐享其成、虚度光阴,这样的人生没有价值。勇敢地担负起自己的责任,人生才会充实,生活才有意义。这样的人生才是真正的“潇洒走一回”。

快乐和尽职如影相随。责尽心安,苦中孕乐,这是一种深刻而朴实的人生体验。尽到自己应尽的责任,快乐便会在辛苦付出中不请自到,并使看似不起眼的工作变得高尚和光荣。

(九)也有人认为,责任是一种束缚,限制个人自由,阻碍个性发展。这种把责任和自由割裂开来、对立起来的认识,是不正确的。

责任与自由不可分割。自由以责任为“边界”,责任以自由为“外延”。履行责任与享受自由成正比。享有自由,就意味着负有责任;履行责任,才会享受更充分的自由。天底下没有为所欲为、无拘无束的自由。责任限制的是一种主观上的任性,彰显的恰恰是自由。主观上的任性,行动上的随心所欲,只会导致不自由。

自由是对必然的认识和对客观世界的改造。每一个社会成员都享有充分自由的权利,同时也必须切实履行自己的社会责任。那种我行我素,想怎么说就怎么说,想怎么做就怎么做的自由,是一种荒唐有害的“绝对自由”;那种不问是非曲直,和社会基本规范格格不入的自由,是脱离现实的“抽象自由”;那种自我封闭,钻进象牙塔里孤芳自赏的自由,是遁隐式的“消极自由”,这些都不是真正的自由,也都是不负责任的表现。

(十)还有一些似是而非的认识:“别人不负责,我想负责也负不起来”———无法负责任;“大家都不负责,我一个人负责也白搭”———讲责任无用;“别人对我不负责,我对别人负责是犯傻”———讲责任吃亏。凡此种种,是对责任观的肢解和歪曲。

社会分工之间的联系不论怎样紧密,有分工就必有分工负责。我们只有将自己承担的责任先负起来,才能影响和带动周围的人负责,形成一个负责任的氛围,而不能用自己的不负责去淡化负责的氛围。

正如集体是由个体构成的一样,离开每个成员的责任感,这个集体就难以形成一个负责任的集体;每个成员都负起责任来,这个集体的责任才能落到实处,推动集体事业的发展,实现集体的利益。

一般来说,人们容易看到自己的长处和别人的短处,不容易看到别人的长处和自己的短处。“人贵有自知之明”的另一面,说的是人难有自知之明,看待自己对别人负责和别人对自己负责的关系上也是这样。多看自己的责任,责任就不是额外负担,而是内在要求。更何况负责任得来的是事业的发展和自身素质的提高,何来“吃亏”可言?

(十一)责任重于泰山。责任,是人作为社会的人应有的价值观,责任建设是加强公民道德建设的关键环节,是增强国家“软实力”的重要内容。大力推进我们社会的责任建设,大力提升全体公民的责任意识,让尽责任托起我们的事业,让负责任温暖我们的生活,这是我们现代化建设之伟力,是我们民族振兴之幸事。

(十二)责任建设,教育为先。

责任教育要讲“大道理”。着眼于理想和信念,引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观,把个人的前途命运融入中国特色社会主义的伟大事业中;着眼于服务和奉献,引导人们服务他人、奉献社会,在这一过程中实现个人的正当利益;着眼于爱国主义和集体主义,引导人们把国家、集体、个人的利益有机结合起来,坚持国家利益、集体利益高于个人利益;着眼于职业道德和职业精神,引导人们把职业目标同远大理想结合起来,在自己的岗位上忠实地履行对社会、对国家、对人民的责任,使认真、严谨、负责成为中华民族的鲜明标记。

责任教育也要讲“小道理”。责任与每一个人的工作、生活都不可分离,与每一个单位的生存、发展都密切相关。一个有责任感的人,从容而不浮躁,充实而不空虚,真诚而不虚荣。一个有责任感的企业,既要讲效率和利益,也要讲义务和公益,承担起生产安全、职工健康、环境保护等社会责任。敬业才能成就事业,尽责才能赢得尊严。

责任教育还要从娃娃抓起。今天的孩子,明天的栋梁。一个人在小时候的经历和形成的基本素质往往会影响其一生。责任心也需要从小熏陶和涵养。

责任是高尚的,需要崇尚;责任是美好的,需要赞美。让我们在全社会共同营造这样一种风气和氛围:负责任光荣,不负责任可耻。

(十三)位高者责重;名赫者责大。全社会的责任建设,尤其需要领导干部带好头、名人明星做表率。

责任意识是领导干部和共产党员必须具备的基本素质,责任意识也是执政意识,提高执政能力必须增强责任意识。党的各级领导干部和全体共产党员,都要求真务实,狠抓落实,以强烈的事业心和高度的责任感对待自己的工作,在岗位上、在责任中体现共产党员的先进性。要勇于任事,敢于担当,不能在其位不谋其政,在岗位不在状态;要各负其责,守土有责,不能敷衍塞责,逃避责任;要责权统一,尽职尽责,不能遇到权力往里揽,遇到责任往外推;要在岗一日,尽责一天,不能在位时不尽责,离任后乱指责。这样做了,才称得上是贯彻了立党为公、执政为民。

各行各业的名人明星是社会的公众人物,在责任建设中也承担着更多的责任。知名度越高,越要自重;影响力越大,越要自律。不能只求荣誉,不顾声誉。要通过自己的言行举止,在责任建设中发挥积极、健康的作用。这样做了,才称得上是名实相符,对得起自己的名望,赢得人们的尊重。

(十四)责任建设,制度为本。

讲责任心,也要讲责任制;有履责要求,也要有责任追究。落实责任制,一在履责,二在问责。没有问责,责任制形同虚设。问责,要贯穿到履责的全过程。事前问责是提醒,事中问责是督促,事后问责是诫勉。对认真负责的,要给予奖励和表彰;失职渎职的,要予以追究和惩罚。只有把责任心和责任制统一起来,把履责和问责结合起来,才能在全社会确立一种良性的责任导向,增强责任心、培育责任感、提高责任意识。

(十五)责重山岳,能者方可当之。具备了一定的素质和能力,才能胜任一定的岗位和职责;担负的责任越大,就越需要提高履责能力。这就要求社会的每一个成员都自觉地充实自己,不断地提高自己,求知于书本,问计于群众,创新于实践,使我们的社会成为全民学习、终身学习的学习型社会,使我们的国家成为人人皆学、个个尽责的文明之邦。

(十六)一个时代有一个时代的使命,一代人有一代人的责任。历史的接力棒已经传到我们手中。

全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴。这是一个光辉的奋斗目标,也是一个艰辛的历史进程。实现这个目标,推进这一进程,就是全体公民在自己的岗位上忠实履行责任的奋斗过程。

让我们听从责任的召唤。


天下兴亡,匹夫有责——[明]顾炎武

责任就是对自己要去做的事情有一种爱——歌德

责任感与机遇成正比——威尔逊

意大利银行家弗兰克出于责任心还储户被抢的巨款。

里根小时候出于责任心还父亲借给自己的12.5美元肇事钱。

珍妮·古道尔出于学术责任感在丛林里和黑猩猩生活了11年。

史上最有名的网球者 关于网球的名人事例(五)

1、髀肉复生(刘备):形容长期清闲,事业毫无成就。

2、后患无穷(刘备):指给将来留下的祸患无穷无尽。

3、如鱼得水(刘备与诸葛亮):比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。

4、三顾茅庐(刘备与诸葛亮):形容求才若渴,后用来比喻多次专诚拜访。

5、初出茅庐(诸葛亮):形容刚出来做事,缺乏实际经验,比较幼稚。

6、虎踞龙盘(诸葛亮):形容南京地势的雄伟。

7、集思广益(诸葛亮):指集中众人的意见,扩大工作的效果。

8、鞠躬尽瘁(诸葛亮):形容贡献自己的全部力量,死了方休。

9、空城计(诸葛亮):指一种作战方法。

10、望梅止渴(曹操):比喻以空想安慰自己。

11、捉刀(曹操和手下的名将崔琰):指代人写文章。

12、才占八斗(曹植):形容学问高,文采好。

13、七步之才(曹植):形容才学高超,文思敏捷。

14、超群绝伦(关羽):形容高出众人之上,没有人能与其相比。

15、一身是胆(赵云):形容胆量极大。

16、顾曲周郎(吴国都督周瑜):形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。

17、巢毁卵破(孔融的两个儿子):比喻国家或集体遭到不幸,其人民或成员当然不能幸免。

18、坚壁清野(曹操的谋士荀彧)指饿死、困死敌人的一种作战方法。

19、如嚼鸡肋(杨修)比喻很乏味。

20、老牛舐犊(杨修的父亲杨彪):比喻父母爱抚子女。

21、势如破竹(杜预):比喻军队一路连打胜仗,形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。

22、车载斗量(吴国的中大夫赵咨):形容数量很多并不稀罕。

23、断头将军(巴郡太守严颜):形容壮士英勇不屈,宁死不降。

24、吴下阿蒙(吴国名将吕蒙):形容没有学识的粗人。

25、想当然(孔融):形容没有事实根据的主观臆断。

26、兵贵神速(魏国谋士郭嘉):指用兵贵在神奇而快速。

27、出言不逊(张郃):形容说话不客气,没有礼貌。

28、大器晚成(崔琰):形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。

29、负重致远(人称“凤雏”的庞统,陆绩,顾邵):背着沉重的东西送到远方。

30、乐不思蜀(刘禅):比喻乐而忘本。


三顾茅庐:刘备屈身,三往隆中,邀请诸葛亮出山;

草船借箭:赤壁之战前,周瑜恐诸葛亮日后为祸,借弓箭少,欲杀孔明,约以三日,求10万支箭,孔明借大雾,巧用草船前往曹营,得箭

桃园结义:刘备落魄,遇关张,张飞屠夫,颇有资产,三人一谈即合,飞捐资产,募得兵士,三人于飞后院结拜,正值桃花开

乐不思蜀:蜀亡,后主囚禁于魏,司马昭问后主,后主答,此间乐,不思蜀

望梅止渴:曹操带兵,正值烈日,兵渴,曹操欺骗说,前有梅林,兵士精神顿长。

1、四大名著是指四部著名小说的统称。中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。四大名著是中国文学史中的经典作品,是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的,都有着极高的文学水平和艺术成就,细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道,其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

2、四大名著承载着无数文化精华,在浩瀚如烟的古典小说领域中如四座屹立不倒的高山,任沧海桑田如何变幻,其伟岸身姿始终不被湮灭。不论是在艺术手法还是在思维深度上,它们都代表了中国古典小说的巅峰,是悠悠中国文学史上灿烂辉煌的一笔。

3、研读四大名著,为我们提供了阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的机会,在怡情悦性的同时,也让我们更深刻地理解自己的民族和文化。

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