少数民族民间故事 民间故事和民间歌谣
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少数民族民间故事 民间故事和民间歌谣（一）
后来、“文学家老舍满族，普遍开始习用汉语文 、祭祖的习俗，吸收汉文化的精华，有祭天，崇拜对象变得多元化。源于女真。1635年皇太极改女真族为满洲（Manju）简称满族。满族是一个十分注重礼节的民族，受佛教。17世纪四十年代。入关之后。 满族曾信仰萨满教。 满族本来有自已的语言，崇拜祖先、歌谣的形式代代相传、《红楼梦》的作者曹雪芹，出现了很多著名的文学家。 满族入关之前民间文学十分丰富，散居中国各地，满文创制于16世纪末、端木蕻良等，满族大量入关后，是借用蒙古文字母创制的、文字，以神话。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。如清代词人纳兰性德、诗人、书画家、传说、道教和儒家思想影响，中国北方少数民族
传说
泼水节的传说
西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事，华坪傣族的泼水节传说故事却独具特色。
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。
经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭了，村民得救，李良因为劳累把汗流干了，倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良索性一头扑到江水中，变成一条巨龙，顺江而去。有的说，他变成了一棵大树。
傣族人民为纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里长的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚间，相互用青松蘸水洒身，吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
这项活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日——泼水节。
您好。
西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事，华坪傣族的泼水节传说故事却独具特色。
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。
少数民族民间故事 民间故事和民间歌谣（二）
好无语的你们；我一个不知你要不要除恶节的传说(苗族) 每年农历七月十三，贵州黄平施秉两县的苗家照例要过“除恶节”。为什么要过这个节日呢？ 传说，从前有个魔王，长得非常高大，力气也很吓人，最可恶的是他专门偷吃人们的牛马，害得人们有田无牛耕，有货无马驮。个个都在咒骂：“要是有人杀掉这个恶魔就好啦。”正在人们期盼的时候，有个小姑娘，名叫阿妮，她说：“我能除掉恶魔。” 人们听了，都很惊奇：“你这么小，怎么杀得掉恶魔？” 阿妮说：“你们找到十箩筐的破锅铁，请到最高明的炼铁匠，我就有法子除掉恶魔。” 人们听了，都非常高兴，马上找到这些东西。阿妮立即叫炼铁匠把破锅铸成三种铁球，一个有囤箩那么大，一个有水缸那么大，一个有鼎罐那么大。 阿妮又叫大家编了一双象渡船那么大的草鞋，摆在大铁球上。最后，她把一头牛拉到草鞋旁边吃草。 一天，恶魔看到了牛，好不高兴，马上跑过去，想把牛吃掉。谁知，来到近处一看，发现三个铁球整整齐齐地放在地上，有看见地上坐着一个小姑娘，就大声问道：“这是哪个人的铁球？” 阿妮答道：“是我爸爸的。” “你爸爸打铁球干什么？” “打来玩嘛！” “你爸爸能玩这些东西？” 阿妮指着草鞋说：“你看这是什么？你说我爸爸的力气大不大？他能不能玩这些铁球？” 恶魔又问：“你爸爸怎么玩这些铁球？” 阿妮说：“我爸爸玩这些铁球，就象那鸡蛋鸭蛋一样容易。他把小铁球抛到天上落下来，脚拇指一顶就顶住了；他把中铁球抛到天上，用膝盖一顶就顶住了；他把大铁球抛到天上，用脑壳一顶就顶住了。你能办到吗？” 恶魔不服气的说：“你爸爸有什么了不起？看我的。”接着他就按照阿妮说的那样，把小铁球抛上天，用脚拇指顶，可惜没顶住，反而被砸出了血。阿妮笑着说：“哈哈，你没接住。”恶魔不服气，又把中铁球抛上天，用膝盖去顶，没有顶住，膝盖掉了一块骨头。阿妮笑着说：“哈哈，你的膝盖受伤了。” 这时，恶魔气得说不出话来，又抓起最大的铁球往上一抛，只有树那么高就落下来了，他急忙用脑壳去顶，哪知，啪一声，他的脑壳开了花。 人们看见恶魔死了，一齐跑出来围住阿妮，夸她是个勇敢的姑娘。这天正是农历七月十三，为了纪念这个小姑娘的聪明勇敢，就把这一天定为“除恶节”。 符洋
赶尸 相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？阿普军管说：好吧你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡尔魄尔魂勿须彷徨急急如律令，起！原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南走
敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来五更大雾，将敌人困在迷魂阵里因是阿普军师所司（实施操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫老司；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃雾术，而雾 笔画太多难写，于是改写成一个巫字取而代之其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示符节了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术 吴希文 多加点分 我是晏正东
赶集的时候很多人唱 自己去录吧
少数民族民间故事 民间故事和民间歌谣（三）
满族，中国北方少数民族，散居中国各地。源于女真。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。1635年皇太极改女真族为满洲（Manju）简称满族。
满族本来有自已的语言、文字，满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文 。
满族曾信仰萨满教，崇拜祖先，有祭天、祭祖的习俗。后来，受佛教、道教和儒家思想影响，崇拜对象变得多元化。满族是一个十分注重礼节的民族。
满族入关之前民间文学十分丰富，以神话、传说、歌谣的形式代代相传。入关之后，吸收汉文化的精华，出现了很多著名的文学家、诗人、书画家。如清代词人纳兰性德、《红楼梦》的作者曹雪芹、“文学家老舍、端木蕻良等。
张承志的长篇史诗小说《心灵史》，讲述回族等少数民族在满清残酷统治下毫不妥协的反抗，为着心灵的信仰，不惜在两百年间的大迫害与大屠杀中牺牲50万人的故事。从这本书里，你可以看见荒凉的大西北中炽热的理想和沸腾的热血。
看过这本书，感觉超级震撼，又看了一下浙大哲学专家李咏吟的文学理论《通往本文解释学——以张承志的创作为中心的思想考察》，对《心灵史》的理解又有了很大的提升。“世纪文学六十家”丛书里张承志那一本的序言中专家评价《心灵史》是“一部令人震惊的奇书和空前的巨著”，《心灵史》还是清华大学传播学的一本推荐读物，似乎还是香港大学的推荐读物，此外它还是90年代最有影响力的十本长篇之一，它以人道人心人性为基点的历史评价方式，别具一格的叙述手法，新颖而深邃的立意及其轰动性的影响力成为中国最重要的历史文献之一。
总之，非常值得一看。
少数民族民间故事 民间故事和民间歌谣（四）
从前有个姓寇的大财主，良田千顷，牛羊无数，四合大院好几处，可就是没有儿子。一连纳了五六房小老婆，先后也生了四个孩子，可都没能活到一百天。也不知是命里注定，还是凑巧，寇大财主年过半百竟得了个胖小子，喜得他站也不安，坐也不宁，取名叫寇五。可谁知，小寇五长到两岁多了还没有笑过一次，寇财主急得团团转，常常为这夜里睡不着觉。求罢神又拜佛，寻了医再访道，可不管怎样折腾，小寇五还是板着个脸。一天，一个小丫环端饭不小心打了碗还撒了一身饭，吓得缩成一团，寇财主眼瞪得象铜铃，操起个小板凳正要发作。谁知，小寇五第一次裂开小嘴笑了。这可把财主一家高兴坏了，不仅没打那个丫头，还赏她一顿好饭。从此，财主一家为讨小寇五的欢笑，摔盆打碗，好不热闹。好在财主家有的是钱，打了买，买了打，打了再买。
) d" h3 R& ]4 Z(yuanpingren.com)--原平人的网上家园 寇五一天天长大了，看别人打盆摔碗早看腻了，于是自己亲自动手去打。他不仅打碗，有时还砸锅打瓮。为此，财主不仅花钱心疼，有时还弄得吃不上饭。 一次，财主的舅舅来了，丰盛的晚饭眼看就要熟了，可寇五砸锅的兴趣来了。搬起石头直奔厨房，烧饭的老婆赶紧躲藏。当着客人的面，寇大财主实在看不下去了，就硬着头皮上去拦挡。小寇五反倒来劲了，不仅砸了锅，打了瓮，弄得满地是水，还嚷着要烧房。最后，房虽未烧，可锅一时买不回来，财主又气又饿又丢面子，捱到第二天，只好在下人身上出气。" [% @4 a/ T4 R* o W0 }* F
寇财主以前因为没有儿子不顺心，自从有了寇五后也没有一天安宁。小财主整天摔盆打碗倒乐得自在，可老财主却渐渐染上了愁眉不展的病症。他也试着摔盆打碗，可直打得腰酸腿疼也还是高兴不起来。一天，寇财主闷得慌，管家附耳低言："少爷已经十岁了，该请个师父教教，兴许能改改这打碗的毛病"。财主听了，连连点头，赶忙派他去请先生。可谁知，一连请了十来个有名的先生，都吃不了这碗饭。不是被寇五打跑，就是财主听了寇五的告状把先生赶走。寇五依旧恶习未改，有时还到集市上乱打乱砸，吓得一些小商贩绕街乱跑。
4 w3 I0 F8 a6 D7 l(yuanpingren.com)--原平人的网上家园 一天，一个自称为“教书”的先生找上了门，说愿意当寇五的老师。并且打了保票能让寇五改掉摔碗的毛病。寇大财主自然高兴，虽然工钱要得贵了点，寇财主也只好认啦。说也奇怪，自从这个“先生”来了后，寇五果真不摔碗了，也不到外面闯祸了。每天饭还没吃完拔腿就往书房跑，嚷着要先生教“书”。财主见寇五这样用功学习，心下自然欢喜。问寇五识得多少字了，寇五总是答非所问：“这‘书’学得真来劲”。这些天，寇财主虽然省心了，可又觉得奇怪。一天，寇大财主踱着方步来到书房想看个究竟，离书房还很远，就听到噪噪闹闹。起初，还以为是背书，待推门一看，原来是“押宝”赌钱，这可把财主气坏了。一把揪住“先生”就要打，这“先生”不慌不忙的反问：“你凭什么打我？寇五打盆摔碗了吗？出去闹事了吗？”寇财主气咻咻地说：“我花钱叫你教少爷念书，谁叫你教耍钱？嗯！”先生说：“我就是来教他耍钱的，不耍钱能输钱吗？我教的是输钱的输”。寇财主一时语塞，叱骂着要赶“先生”走。“先生”倒不在乎，卷起行李就走，寇五一看急了，嚷着又是烧房，又是跳井，谁也拦不住。这可让寇大财主左右为难。管家一看这阵势，又在财主面前附耳低言。财主犹豫半天，只好取消赶走先生的打算。从此，寇五更加无所顾忌。押宝、麻将、骨牌……样样都能来几下。财主经这一气，大病一场，再也爬不起来了。他思前想后，担心寇五会踢完家产受穷。于是就雇人盖了十间大瓦房，在每块瓦下面扣了一个元宝。临死前，把寇五叫到跟前反复叮咛：以后没钱用的时候，千万记住要把这十间房零拆的变卖，不要整卖。他满以为这样会使寇五免遭贫困，可寇五压根就没有听进去。
寇财主一命呜呼后，寇五年纪也逐渐大了，胆子更大了。吃、喝、嫖、赌、抽，样样俱会。没几年就把寇家几辈的家产踢了个精光。连那十间大瓦房也早卖给别人。再没有可卖的家当了，寇五就跟着鼓手班子学了吹鼓手，混碗饭吃。一天，他背着鼓在他姑姑村里送殡，他姑姑见他破衣烂衫，蓬头垢面，想起寇家祖辈荣华富贵，竟落得这个下场，忍不住落下泪来。寇五见状，还以为他姑姑是心疼他，怕他背着大鼓压坏，就赶忙跑到姑姑面前解释：“姑姑，这鼓一点不重，是空的，你不信？这鼓真是空的！”
这是原平一带流传着一句脍炙人口的歇后语："寇五的鼓———空的"。
从前有个姓寇的大财主
从前有座山，山里有个庙，庙里有个和尚，和尚。。。。晕，我忘了。
挤奶
某日公车上来了一位小姐，手上提了一瓶鲜奶。当公车驶到了一个大站，眼看人越来
越多，挤得连喘气都有困难……
不一会小姐拿的鲜乳竟然被人潮挤破了鲜乳沾满了她的丝袜。小姐气极败坏的说：讨
厌！！不要挤啦！人家的奶都给你挤出来了。
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二黄毛挑水浇葡萄，葡萄架摇了。哈咧二黄毛跑咧！
少数民族民间故事 民间故事和民间歌谣（五）
在很早很早以前，因为后羿射日立了功，不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山遇到王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿出去打猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。等后羿走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口就吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
被逼无奈版
传说古时候，天空突然出现十个太阳，使大地冒烟，人们再也活不下去了。
有一个强大的英雄叫后羿，他决心要减轻平民的痛苦。后羿爬上昆仑山的山顶，用尽全力，拉满了众神的弓。一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说：“从今以后，为了人民的利益，你必须每天按时升降！”
后羿伤害了百姓，大家都尊敬他。许多人崇拜他当老师，向他学习武术。有一个叫凤梦的人，是个奸诈贪婪的人，在后羿的门下和所有的人朝拜。
后羿的妻子，嫦娥，是一个美丽善良的女人。她经常帮助那些非常喜欢她的贫困村民。一天，昆仑山西侧的皇后给后羿一片仙药。据说服用这种药的人不仅可以长生不老，而且还可以长生不老。但是，后羿不想离开长安，所以她让她把仙药藏在宝箱里。
不知怎么的，这件事被冯蒙知道了，他想得到后羿的灵丹妙药。8月15日上午，后羿假装生病，准备带着徒弟出去，留下来。晚上孟拿剑的时候，他急不可待地冲进后羿家，强迫嫦娥交出丹药。嫦娥心里想，
让这样的人服用长生不老药，不会伤害更多的人。因此，她机智地面对孟蒙。当嫦娥拒绝交出长生不老药时，他把盒子翻过来，到处找。看到宝箱就要找到了，嫦娥上前一步，拿出灵丹妙药，一饮而尽。
嫦娥吃了药，突然飞走了。她飞出窗外，穿过银色的乡村，飞得越来越高。一轮明月挂在蓝天上，嫦娥正朝着月亮飞去。
后羿出去了，没带妻子嫦娥就回来了，他焦急地冲出门外，看见天上的明月，圆月上的树影，
还有一只兔子在树下蹦蹦跳跳。啊！我妻子站在一棵桂树旁，深情地凝视着自己。嫦娥！嫦娥！后羿哭着拼命地追赶月亮。但当他向前追了三步，月亮后退了三步，追不上了。
村民们非常想念嫦娥。他们把嫦娥最喜欢的食物放在院子里，远远地祝福她。从那时起，8月15日就成了中秋团圆的节日。
传说嫦娥是后羿的妻子，因为吃了不老药而飞上天成仙的。由于牵挂自己的丈夫飞到离人间最近的月亮上，从此一个在天上一个在地上不能团圆。
老百信们知道后，就在每年的八月十五这一天在自家的后园摆上香案，点上香烛乞求平安。幸福。后来中秋节就代表“团圆”。
如果我是后羿，我一定会求王母娘娘再给我一包不死药吃了，上天去找嫦娥团圆。多幸福呀！
嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了仙药西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后飞到了月宫的事情。
有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。
远古时有一年，天上出现了十个太阳，烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法生活下去。 这事惊动了后羿，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个的太阳。 后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇王母娘娘，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。 待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便落到离人间最近的月亮上。后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
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