民间故事枣核蕴含的道理 民间故事枣核
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民间故事枣核蕴含的道理 民间故事枣核（一）
你好！
枣核折腾衙役大半天夜的主要原因是，枣核不光勤快，也很聪明。有一年大旱，庄稼没收成，县衙门还派衙役向庄稼人要官粮。庄稼人纳不上粮，衙役就把牛、驴都牵走了。牵走了牛、驴，大伙儿愁得很。枣核说:“大家都不用愁，我有办法!””到了晚上，枣核跑到县衙门拴牛、驴的院子外面，一蹦蹦进院子里。等衙役们睡着了，枣核解开缰绳，把门打开，赶着牲口回到了村子。
祝你生活愉快！
我。。知。。道
加。。我。。私。。聊
民间故事枣核蕴含的道理 民间故事枣核（二）
《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是一部具有浓厚东方色彩的文学名著，也是阿拉伯人民在历经几百年共同创作、搜集、加工和编纂而成的一部优秀民间故事集。《一千零一夜》以其引人入胜的情节、奇妙的想像、通俗的语言和鲜明的阿拉伯特色，吸引了一代又一代读者。它是世界上最具生命力、最负盛名和拥有最多读者的伟大文学作品之一。
阿拉丁神灯会满足你的任何愿望；阿里巴巴一声“芝麻，开门！”打开了强盗藏宝的洞门；聪明的渔夫把魔鬼关回了宝瓶……一个个经典离奇、优美动人的故事会让你惊叹古代人民想像力的丰富和神奇，这就是《一千零一夜》带给你的惊喜。
阿拉伯
阿拉伯
阿拉伯
是希腊的故事
阿拉伯的，呵呵
民间故事枣核蕴含的道理 民间故事枣核（三）
田螺姑娘 神话故事
某村有一位单身汉，年纪三十多了，还没娶上媳妇，他勤恳能干，每天都辛勤劳作在田间。
有一天，他下田时，无意中拾到一只大田螺，他高兴地带回家，养在自家的水缸里。时间过得可真快，转眼已过去三年。有一天，单身汉从田地里干完活回家，发现桌子上摆满了热气腾腾的饭菜，单身汉左看右瞧又不见有人，他肚子饿极了，不管三七二十一，上桌吃了起来。他边吃边想，会有谁给他煮这么好吃的一桌饭菜呢？他连续几天干活回来都同样是满桌的好饭菜。于是，他想此事一定是邻居 李大嫂帮的忙，今天我要好好去感谢人家。于是他问了邻居李大嫂，大嫂说：“没有呀？我听到你厨房有做饭、炒菜声，我还以为是你提前回家来做饭呢？”单身汉感到奇怪，会有谁这样做呢？他一定要弄个明白。
有一天，他象往常一样扛上劳动工具出工去了。过一会儿他又偷偷返回家来，躲进家门外偷看个究竟，快到中午时，水缸的盖子被慢慢掀开了，从水缸里走出一位象仙女般的姑娘接着就很熟练地做起饭、炒起菜来。很快就摆满一桌饭菜。饭菜做好之后，它又躲进水缸里去了。单身汉心想，今天该不会是我看走了眼？于是，他连续几天都偷偷躲在屋外着看，结果千真万确，确是一位美丽的姑娘每天在帮他做饭炒菜。
单身汉想，这么一位漂亮贤惠的姑娘天天来帮忙他煮饭，究竟为了什么？我一定要问个清楚，又一天的中午，姑娘正在专心做饭时，单身汉推门突然闯了进去，一把将姑娘抱住，并将她锁进房间。他急忙打开水缸盖子，一看傻了眼，怎么那只田螺只剩下个空壳游荡在水中？这水仙般的姑娘难道是这只田螺变成的？单身汉想出个聪明的办法来，他把空螺壳藏到后花园里去。再到房间把姑娘给放出来问个清楚，谁知那姑娘从房间出来直往水缸里跑，当她看见螺壳没了时伤心地大哭了起来。她边哭边给单身汉说出了自己经过的实情，她说，她是个螺精，因前世单身汉救过她的命，今生又养了她三年，她是投身来报恩的。单身汉听后好感动，
于是，他就与这位姑娘结了婚，婚后她们还生下一对儿女。据说她们夫妻一直很恩爱如初，日子越过越好。
你好！
是在民间流传的神话故事，两者都有
民间传说范围比较广,故事形式也比较多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通常以一定的现实事实为基础而加工创造的.
神话的故事只能是关于神的,带有超自然色彩.很多神话也属于民间传说，但民间传说不一定都是神话.
打字不易，采纳哦！
按大纲来说属于民间故事，但是也有人认为是神话，不过它是中国古代劳动人民怀着美好的心愿以丰富的想像力所创作的，表达了人民对美好生活的向往，还是应该属于民间
这应该是民间故事！因为这是中国古代劳动人民怀着美好的心愿以丰富的想像力所创作的，表达了人民对美好生活的向往.
是在民间流传的神话故事，两者都有
民间传说范围比较广,故事形式也比较多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通常以一定的现实事实为基础而加工创造的.
神话的故事只能是关于神的,带有超自然色彩.很多神话也属于民间传说，但民间传说不一定都是神话.
神话故事。。。
你难道觉得真有田螺姑娘？？？
民间故事枣核蕴含的道理 民间故事枣核（四）
你去百度找民间小故事.真假新娘
山这边住着一户人家，山那边也住着一户人家。不知是前世的姻缘，还是神佛的保佑，这两家的主妇，同时怀上了小孩。在一个吉日良时，两位妇女都到山顶上煨桑，插祈福经幡。敬神完毕，她们俩盘坐在草坪上，互相敬酒斟茶，同时细细地谈心，越说越是亲密。分手的时候，她们互相约定：日后如果生下的都是男孩，就让他们结拜为兄弟；如果是女孩，她们便以姐妹相称；如果是一男一女，就让他们成为夫妇。
过了不久，山前的妇女生下一个男娃娃；山后的妇女呢，生下一个小姑娘。这个小姑娘不但模样可爱，还有个不同常人的特征：只要她笑一笑，地上便绽出一朵雪白的莲花。男孩子家里得知这些情形，别提多高兴了，觉得能找上这样的媳妇，是前生的造化。
谁知小姑娘还没有成年，她的阿妈就得了一种不治之症。她在断气之前，把丈夫叫到身边，再三提到女儿的婚事；又拿出一副珍珠寄命项链，系在小姑娘脖子上，叮嘱她身不离项链，项链不离身。说完，就悲伤地离开了人世。
时光一年一年地过去，山前的男娃娃长成了健壮的小伙子；山后的小女孩，也长成美丽的大姑娘了．有一天，男家派出使者，捧着吉祥的哈达，到女家来求婚。这时候，小姑娘已经有了一位继母，还带来一个比她小一点的妹妹。继母听说山前那户人家很有钱，便起了歹心，在丈夫耳朵边上说悄悄话：“觉！我们的大女儿太憨了，到别人家做媳妇是要吃亏的，我看还是把小女儿嫁给他们吧！”丈夫说：“不行！她母亲在世的时候，我亲口答应了这桩婚事，我不能对不起死人。”于是，他高高兴兴地接待了求婚使者，很快定下了结婚的日期。
到了成亲的那天，继母早早地起床，带着自己的女儿去送亲。三个人走着走着，来到蓝茵茵的神湖旁。继母说：“新娘啊新娘，前面就到你丈夫家了，快把脸洗一洗，快把头梳一梳！”姑娘听了她的话，跪在湖边洗脸，坐在湖边梳头。狠心的继母一手夺过她的项链，一手把她推进湖中。
继母淹死了前妻的女儿，把项链给自己的女儿戴上，把新衣给自己的女儿穿上，亲自把她送到山前那户人家，和小伙子成了亲。
神湖边上，住着一个穷苦的老头儿和他的妻子。这天晚上，老太婆到神湖背水，看见水里长出一棵很好看的珍珠树，便跌跌撞撞地把老头儿叫来，老头儿高兴得不得了，跳进水里摘珍珠，老太婆高声喊道：“老头子呀，别摘了。快把它拔出来，扛到家里再慢慢弄吧！”
老俩口花了不少气力，直到天黑才把珍珠树抬进自己的小屋。珍珠树摆在屋角里，忽然轻轻地活动起来，最后变成了一个美丽的姑娘。老俩口害怕极了，以为遇到了魔鬼，双双跪在地上磕头祈祷。姑娘说：“两位老人啊，我不是什么魔鬼，我是山前那户人家的新娘。我的继母抢走了我的寄命项链，戴在她女儿身上，并且冒称我的名字，和山前的小伙子成了亲。现在，我的妹妹正在睡觉，项链挂在柱子上，我才能活过来。明天早晨，她戴上项链，我便又要死去。”两位老人很替姑娘抱不平，说；“姑娘，不用难过，我们一定帮助你把项链找回来。”
姑娘听了，露齿一笑，屋子里“叮铃”一声，绽出一朵雪白的莲花。莲花闪闪发亮，满屋流动芳香。姑娘摘下莲花，交给老头儿，说：“请把这朵花，卖给山前那位青年吧！他问多少钱，你就说不能少于一百个金币。”
第二天，老头儿拿着花，在青年的窗户下叫卖。青年从窗户里伸出头来，眼睛立刻被莲花照花了。他想：都说我的妻子，笑起来地上便会绽开白莲花。从昨天开始，她一直嘻嘻哈哈笑个不停，为什么不见一朵花长出来呢？再说，这老头儿的白莲花，又是从哪里得来的呢？青年一边想，一边下了楼，用重金买下了这朵雪白的莲花。
第三天天刚亮，老头儿又拿着一朵白莲花，在青年的窗户下叫卖。青年赶紧拿着一百个金币，下楼要买这朵花。老头儿连忙摇着手说：“这回我不要金币了，我要换一副珍珠项链。”青年想知道白莲花的来历，便返身上楼，趁假新娘还在酣睡，悄悄地把项链取下来，跟老头儿换了那朵白莲花。
老头儿捧着项链，高高兴兴回到小屋，把珍珠项链挂在珍珠树上，树儿轻轻地摆动，忽然变成了一个美丽的姑娘。山前的小伙子，正跟着老头儿的脚步进门，看到这种情形，以为撞上了神女，吓得全身不停地发抖。
老头儿乐呵呵地喊道：“喂，小伙子！这才是你真正的新娘。家里那位，是假的，是假的呀！”老俩口你一句，我一句，把事情的前前后后，通通讲了出来。小伙子找到了自己真正的妻子，那份高兴就不用提了。姑娘呢，看到了自己的丈夫，心里格外快乐，笑声象银铃一样，一串连着一串，笑得小小的屋子里，到处绽开着雪白的莲花，又美丽、又芳香。
过了两天，继母得意洋洋，带着青稞酒和礼物，来看自己的女儿。青年看到了她，便大声喊道：“姑娘，快出来倒茶！”应声出来的，不是别人，正是她害死的大女儿。羞得她满脸通红，什么话也说不出来。青年说：“你的心肠，真比罗刹女还要狠毒！我不打你，也不骂你，快带着你的女儿走吧！同时，我还要说一句，这辈子你别想走进我家门！”
继母没有办法，带着哭哭啼啼的女儿，象被逮住的小偷一样溜走了。从此，山前的青年和山后的姑娘，结成美满的夫妻，过着幸福的生活。
民间故事枣核蕴含的道理 民间故事枣核（五）
满族，中国北方少数民族，散居中国各地。源于女真。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。1635年皇太极改女真族为满洲（Manju）简称满族。
满族本来有自已的语言、文字，满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文 。
满族曾信仰萨满教，崇拜祖先，有祭天、祭祖的习俗。后来，受佛教、道教和儒家思想影响，崇拜对象变得多元化。满族是一个十分注重礼节的民族。
满族入关之前民间文学十分丰富，以神话、传说、歌谣的形式代代相传。入关之后，吸收汉文化的精华，出现了很多著名的文学家、诗人、书画家。如清代词人纳兰性德、《红楼梦》的作者曹雪芹、“文学家老舍、端木蕻良等。
张承志的长篇史诗小说《心灵史》，讲述回族等少数民族在满清残酷统治下毫不妥协的反抗，为着心灵的信仰，不惜在两百年间的大迫害与大屠杀中牺牲50万人的故事。从这本书里，你可以看见荒凉的大西北中炽热的理想和沸腾的热血。
看过这本书，感觉超级震撼，又看了一下浙大哲学专家李咏吟的文学理论《通往本文解释学——以张承志的创作为中心的思想考察》，对《心灵史》的理解又有了很大的提升。“世纪文学六十家”丛书里张承志那一本的序言中专家评价《心灵史》是“一部令人震惊的奇书和空前的巨著”，《心灵史》还是清华大学传播学的一本推荐读物，似乎还是香港大学的推荐读物，此外它还是90年代最有影响力的十本长篇之一，它以人道人心人性为基点的历史评价方式，别具一格的叙述手法，新颖而深邃的立意及其轰动性的影响力成为中国最重要的历史文献之一。
总之，非常值得一看。
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