关于教育方法的名言警句（关于教育的经典名言警句）
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关于教育方法的名言警句
教是为了不需要教，……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自我学，自我学一辈子，学到老。
课堂教学要引领学生攀登知识的高山，攀登情感的高山，攀登思维的高山，攀登人格的高山。
只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。
精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。
教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。
一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。
教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。
如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。
教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。——（前苏联）苏霍姆林斯基
君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
评价不是为了排队，而是为了促进发展。
教师当然须教，而尤宜致力于导，导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
天才不过是不断思索，凡有头脑的人，都有天才。
教师的责任就在于运用各种方法、手段让学生置身于一个可以活跃心灵以及充满智慧与人类经验的环境中。
教育是让孩子们对知识渴求，而不是让知识追逐孩子们。
教之而不受，虽强告之无益，譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶，谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。” ——爱因斯坦 9。“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”
前后不一致是教育中最严重错误之一。
教师与学生课堂沟通的纽带和桥梁是师生之间的相互倾听与对话，而关键在教师的耐心倾听。
教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。
没有自我教育就没有真正的教育。
人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。
教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
学而不厌，诲人不倦。
一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。
最有价值的知识是关于方法的知识。
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫因材施教。
我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
敬教劝学，建国之大体；兴贤育才，为政之先务。
人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。
只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
爱孩子这是母鸡也会做的事，可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。
教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。
没有爱，就没有教育。
教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
如果有人问我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个，也要尽可能地尊重一个人……
美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。
最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。
即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望，反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯，习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育，教育其实是一种从早年就起始的习惯。
人心可分为二，一部较善，一部较恶，善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。
最有效的教育方法：不是告诉他们答案，而是向他们提问。
教育贵于薰习，风气赖于浸染。
不愤不启，不启不发。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
美能激智，美能发辞，美能怡情，美能育德，美对儿童发展产生的全方位的功能是无可非议的。
无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
教人者，成人之长，去人之短也，唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标，所谓教育，是忘却了在校学得的全部资料之后所剩下的本领。
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求化一，毋宁展个性。
如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法；而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。
学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。
如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的基础上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
我们要提出两条教育的诫律，一、不要教过多的学科；二、凡是你所教的东西，要教得透彻。
任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。
教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。
只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。
名副其实的教育，本质上就是品格教育。
所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。
学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。
一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。
一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
教育中应该尽量鼓励个人发展的过程，应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论，给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。
活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法，这确乎是所有优良教育的基本原则。
教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。
追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活，我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
对人民来说，第一是面包，第二是教育。
如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。
关于教育的经典名言警句
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