老先生的短文怎么写 老先生文章
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卞之琳的作品老先生是什么
老先生”是从平汉铁路线上的邯郸城里来,在回屯留乡下的路上,偶尔在此打尖。拎了个小包裹,一个徒步的旅客,不知道是由于卷起了下幅的黑长袍呢,还是由于稳重的举止,却被店主人招呼成了“先生”——而且因为他嘴上已经留了一撮下垂的小胡子, 其实他并不老,才四十二岁。 也还是遵照了他自己的出门哲学和他的天生特性,他穿了最朴素的衣装,带了最简单的行李,不愿泄漏他的真身份——邯郸城里晋泰钱庄的“管账”。
名人小故事:叶圣陶老先生成长记
叶圣陶老先生的成长记
叶圣陶, 1894年10月28日生于江苏苏州府悬桥巷的一个平民家庭,圣陶是他的字.
叶家开着一爿叫做“协记”的小布店,位于悬桥巷口.
叶圣陶的父亲叶仁伯,是“吃知数饭的”,即经管账务,平常人家称呼他“账房”或“账房先生”.他主要是替一位姓吴的地主家收租子,另外,一些大户人家逢到婚丧喜庆之事,也请他去临时料理账务.叶圣陶家里除了父母亲和两个妹妹之外,还有祖母和外祖母,全家七口人的生活全靠父亲微薄的收入来维持,日子过得还是有点紧巴的.不过,尽管如此,衣食问题还是可以的.叶圣陶的父亲为人厚道,办事笃实,品行端正,母亲心地善良,尽心持家,克勤克俭.父母的品德深深地影响了叶圣陶,他心里想着要像父母一样做人.
儿时的叶圣陶,很得父母的宠爱,因为他是家中的男孩子,所以父母对他抱有很大的希望.他们盼着儿子日后靠着科举能够飞黄腾达、荣宗耀祖.叶仁伯为了使儿子求得功名,让叶圣陶三岁时就开始识字、练字,到六岁那年,叶圣陶识字已有三千左右,字也写得相当漂亮.朱氏识字不多,但满肚子装着世代流传下来的谜语、诗歌、儿歌,经常说给儿子听.我国苏南地区流传的谜语,具有很强的知识性和趣味性.叶圣陶猜谜语时兴致很高,从中得到了智慧的启迪.那些诵读起来悦耳动听的古代诗词,辞采华茂,言简意丰,叶圣陶能够背出很多.尤其是儿歌,形象生动,想象奇妙,韵律优美,把叶圣陶给迷住了,他时常挂在嘴上哼唱,唱得眉开眼笑.如“萤火虫,夜夜红；飞到西,飞到东………‘摇呵摇,摇到外婆桥,外婆叫我好宝宝.糖一包,果一包,还有饼儿,还有糕”等等,实在富有情趣,难怪叶圣陶乐得心动神摇了!
戊戌变法后的那一年(1899年),叶圣陶六岁的时候,父亲送他进私塾读书了.塾师是当地有点名气的黄先生,文笔很好.叶仁伯把儿子托付给这样一个远近闻名的长者,是十分放心的.父亲对儿子的要求很严,放学回家后就督促他温习功课,还要背书,立下了“弗熟不得进膳”的家规.所好叶圣陶学习自觉,记忆力又强,并没有出现因书背不出而吃不成饭的事情.在黄先生那里,叶圣陶读的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》.过了一年以后,叶圣陶又到了悬桥巷东南端的顾家花园,跟随一位名叫张承胪(字元冲)的老先生读《四书》、《诗经》、《易经》.张先生教书,认真到了一丝不苟的程度,对学生督责极严.他规定学生对所学内容要读熟背诵,否则就动用戒尺施以体罚.叶圣陶在学习上丝毫不敢懈怠,用心读书,背诵都能上口.
叶仁伯勉励儿子熟读圣贤书,但由于家境寒苦,他不主张像富户人家那样把子弟关在书房里“一心只读圣贤书”,而认为带孩子出去跑跑,熟悉社会和认识社会上的种种人和事是务实的.“不识字好过,不识人难过”.叶仁伯抱着这种传统观念,让儿子跟着他出门到亲戚家拜年、贺寿、吃喜酒,清明节到乡下上祖坟,秋天到乡下看收租子.这一切大大地开阔了叶圣陶的眼界,使他无形中受到人情事理的熏陶.叶圣陶童年时代,就领略了苏州民风民情的淳朴,也孕育了关心民间疾苦的缕缕情思.叶圣陶自幼生活在文化氛围很浓的吴地,远山近水、亭台楼阁、斋堂殿馆、庙院庵祠,甚至连城里的路名,都有来历；哪怕是一块匾额、一个牌楼、一座桥梁,都有传说.父亲总要带他去看,说给他听,而且回家后还要求他回忆参观时的先后次序,作类似日记的记录,作为“开笔”之前的写作训练.
叶圣陶到了八岁时起,就“开笔”作文了.老师出的题目是《登高自卑说》,作文之前,向他提示“这应当说到为学方面去”.叶圣陶依照老师的吩咐,共写了八十多字.老师看到他写的毛笔小楷字方方正正,文句又晓畅流利,说理通达,便不断地称赞,特别是对文章的结尾“登高尚尔,而况于学乎”感到满意,情不自禁地在“尔”和“乎”这两个字的旁边,用红笔划了两个圈.叶圣陶高兴地把作文本带回家给父亲看,父亲见儿子敏悟好学、天资聪明,笑得十分开心.经过近两年的刻苦学习,叶圣陶大有长进,居然能够写出三百字以上的经义史论或时务策论的文章了.父亲急迫地希望儿子赶快成长,又将叶圣陶送进了另一所私塾,以便学得更好,能够考上秀才.父亲教育他要如他在《登高自卑说》里所说的那样,拿出登高的毅力去对待学习.叶圣陶明白父亲的企盼,决心勤学奋进.
父亲为了使儿子增长些文学知识和历史知识,带他到茶馆听说书、听昆曲.叶圣陶小时候听了不少的书,小书像《珍珠塔》、《描金凤》、《三笑》、《文武香球》,大书像《三国志》、《金台传》、《水浒》、《英烈》.这些大书小书,他有的不只是听了一遍,最多的听过三四遍.说书的,挥舞着纸扇,拍打着醒木,把故事说得活灵活现,各种人物的声音模仿得逼真酷肖,突显了不同的性格.听到精彩处,叶圣陶常常被悲欢离合的情节牵引得不能自已.他时而因悲愤难抑表现出痛苦的神情,时而因喜悦洋溢舒展出快慰的笑容,他完全陶醉于其中了.叶圣陶更喜欢听昆曲,那典雅的曲辞、优美的音节,那时而清柔温润、时而凄怆沉郁、时而高昂雄壮、时而哀伤感叹的曲调,抓住了他的心灵,让他百听不厌,甚至想到要去当昆曲演员.苏州地域文化的熏育,使他提高了艺术审美的能力.父亲为他提供的这另一种教育的课堂,让他学到了在哪一所私塾也学不到的知识,培养了他观察现实社会的眼力.叶圣陶的父亲把家庭、私塾和社会结合起来,这种教育方法是很开明的,使孩子受益不浅.
叶圣陶六年光景的私塾生活过去了,他的人生将由童年跨入另一个阶段.
1906年,以苏州长洲县、元和县、吴县三县县名的第一个字合成命名的“长元吴公立高等小学”创办起来了,叶圣陶以优异的成绩考取了这所学校.
这所小学的教师大多是才从日本回国的留学生,有教唱歌和历史的章伯寅先生,有教国文的朱遂颖先生,有教博物和算学的龚赓禹先生,有教英文的杜安伯先生,等等.他们热心于新的教育事业,讲课动听入耳,显示了开阔的知识面,叶圣陶听得津津有味.他从老师谈论的革命思想中获得了前所未有的新的领悟.章伯寅先生在课堂上教育学生说：“地不离人,人不离事.欲论人事,必先知地理.要爱国就得先爱乡土,晓得乡土的山川史地、名人伟业；要爱国就得先晓得我国的自然地理、历代英杰.”叶圣陶心领神会,咀嚼着老师所讲的这些爱国大义.他懂得了要把爱国与爱家乡这块土地上的山川草木结合起来,要了解与熟悉历代名人英杰创造伟业的历史.老师寓革命思想教育于知识的传授之中,如清泉滋润了叶圣陶的心田,给他留下了难忘的印象.
怀念叶圣陶先生作文
怀念叶圣陶先生——吕叔湘
一个普普通通的人，一个八杆子打不沾边的人，写下《怀念叶圣陶先生》这样的题目实在有些荒唐。只是我觉得叶老先生在天之灵不会很着急，也不会很生气，因为许多天来，我每每想起他。
我甚至没有读过叶圣陶先生的什么书，儿时读过的《稻草人》也没有了哪怕是某一段的完整印象。只记得封面上那个扎着两个小辫的稻草人，也许这也错了，记忆中似乎还有一个封面是男孩稻草人，带着高高的帽子，它的身后远远的还立一个。当然，这些并不重要，我不时想起他是因为几年前读过张中行先生的《叶圣陶先生二三事》，近日整理书籍的时候又再次读了一遍，那点点滴滴的小事也再次激起我心灵的涟漪，荡出一波又一波沉思。
叶圣陶先生是1988年春节前夕去世的，那时候改革开放还没有多少年，与我们的今日今时，已是沧海桑田了。不知叶老先生会怎样地想我们今日今时的日新月异。我只是觉得，如果我们今天能认真体会叶圣陶先生的待人处世，我们的今天该有多少尘埃落定，我们今天五彩缤纷的世界该是多么美好。
叶圣陶先生在世九十四年，经历了现代中国的百年兴衰沧桑巨变。他所经历的风风雨雨，与我们的今天相比，同样的波澜壮阔跌宕起伏。但是他的待人处世“平实规矩”，浓浓的体现着中国优秀文化传统的儒家风范。一生“躬行君子”，“学而不厌，诲人不倦”。我所读的只是二三小事，却令人感叹不已。
给我印象最深的也是一件小事。叶圣陶先生是苏州人，初到北京时于普通话有生疏之处，但是写文章坚持用普通话。写过文章请张中行先生帮助修润，起初，张先生出于尊重不想直接动笔，只想提出一些商酌性的意见，叶先生说，“不必客气，这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”说来这都是实话，如果只是说说，“这样反而费事”，但是他希望别人不要客气自己却从不放弃客气。有时候，若有一两处他认为可以不动的则一定要亲自去找张先生商议，是否可以恢复。张先生肯定同意他的意见，请他千万不要再来商量，他答应着，只是下次他还是照样来商量。虽然是自己的文章，对别人改过的地方而又认为改得不妥，却一定要经过别人同意再改回来。叶圣陶先生是20世纪的著名作家、语言学家、教育家、社会活动家，不说“不耻下问”，同事之间的笔墨之交如此严谨，如此宽厚，怎能不让人心动！如今也有人在捍卫这个捍卫那个，只是不愿意耐心地说，有时在网上能够见到，为了一句批评的话大动肝火，或骂或删，“商榷”二字也相容不下。其实，若是就要张扬个性抑或炒作也还罢了，若是真的认为自己所写都是不刊之文，则于人于己全无益处了。我们的文字批评不能除了吹捧就是骂街呀。
有时也想，假若叶老先生今日在世，也上网，也写博客，当是怎样？他对自己的文字，乃至标点符号肯定会一丝不苟。吕叔湘先生说，有一天见到叶先生伏案执笔在改着什么，走近一看是在描吕先生自己送来文章的标点。吕先生说，从此对于标点不敢草率。叶先生也会给好友写下评论或是留言，他肯定会考虑再三而敲下键盘。也许他不会写下批评的话，他会诚肯地与你商量是不是这样更好。建国初期，在语文中“做”与“作”混用不清，叶先生专门召集大伙商讨，除了历史悠久的惯例，如“作文”、“自作自受”等词汇之外，“行动”意用“做”，“充当”意用“作”。我小时候学的《语文》课本是叶先生组织编写的，今天想来，那些琅琅上口、简单明了的课文实在使我受益终生。他对好友的访问肯定会万分尊重，会及时回访。他对到家来访的客人，无论怎样阻拦，总是要送到大门外，鞠躬、道谢。即使晚年重病在身已经不能下床，也要起身举手打拱口里不断地说着谢谢。只是，我想叶先生不会有很多好友，他的时代毕竟不是我们今天如此高效率的时代，即便是废寝忘食也做不来。同样，叶先生对今天许多文章的风格会表示疑惑，他是提倡“写话”的，怎样说就怎样写。他不止一次说，“写成文章，在这房间里念，要让那房间里的人听着，是说话，而不是念稿”。但是他肯定会尊重那些雨后春笋般出现的新体裁、新格式。他自己就是经历了近百年文化的创新和发展。只是他无论如何也不会穿上文化衫去“闹市”，去“裸颂”。
由此我想到，“儒家风范”不是“孔子风范”，不是没落阶级思想的继承。儒家风范是数千年来中华民族优秀文化的集成，是数千年来中华民族的传统美德之一。叶圣陶先生，人，往矣。不同的时代，甚至天上人间也不可比拟。但是他所传承的文化，他身体力行所结晶的精神，当然可以哺育我们今天的花花世界。我们不能不怀念叶圣陶先生。
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