尤溪的春节作文 关于尤溪的风景作文

一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于尤溪的春节作文 关于尤溪的风景作文的文章，本文对文章尤溪的春节作文 关于尤溪的风景作文好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。

作文:尤溪的民风民俗

尤溪县的生活习俗

劳动：封建时代，尤溪人民深受儒家“男尊女卑”、“男外女内”和“女子无才便是德”的封建礼教影响，千百年来，妇女缠足习俗上不视为劳动力，生产劳动全由男子承担。妇女只在家中从事烹饪、洗涤、缝纫衣裳、纳制布鞋、饲养禽畜等家务，有的还绩麻绩苎、捻线、织布、编草鞋、织草席草垫、编竹笠等。唯独畲族妇女不缠足，参加上山下田劳动。民国以后，少数妇女不缠足，帮助男人劳作或经商，也有少数女子进学堂读书。新中国成立后，广大妇女得以解放，女子受教育逐渐普及，女子参加社会劳动不断增多。建立高级农业生产合作社时，青年妇女开始被定为劳动力，每月有出勤定额，实行男女同工同酬。从此妇女参加生产劳动，做工经商日益增多。国家机关、学校、厂矿、企事业单位都吸收了许多妇女参加脑力和体力劳动。现在，成年女子与男子一样，参加体力劳动和脑力劳动，蔚成风气。

饮食：尤溪人民习惯主食大米饭。通常吃捞饭，方法是大米入锅煮沸几分钟后，用笊篱捞出倒入木饭甑蒸熟而成。有的锅里留一些米饭煮成粥当早餐，有的晚餐煮粥或杂粮补充，也有的一天三餐饭量一起做。尤溪解放以前，水稻产量不高，自产稻谷不能自给，广大劳动人民只能种植杂粮添饱，只有地主富豪官绅人家能三餐享用大米饭。杂粮以甘薯最多，收成季节，有的鲜蒸甘薯当饭食，有的刨成丝晒干储藏叫番薯米，供常年与大米混煮食用。小麦种植不多，面粉、面条和线面，多为外来商品。尤溪有用灿米加工成粉干，也有用粳米、糯米舂成白粿或糍粑。这几种都算精制食品，一般只在节日和招待客人时食用。杂粮还有少量的山禾、大麦、苦麦、荞麦、粟籽、高梁、玉米、小米等。副食品以蔬菜瓠瓜为主，辅以竹笋和野生菇类，以及田间的泥鳅、黄鳝、虾、螺，溪涧中的鱼、鳖、蛙、蚬。家养的鸡、鸭、兔、猪等肉类和蛋，只能在节日或招待客人和办酒席时食用。瓜、菜有季节性，盛产期间，须拿出一部分用盐腌制、糟藏、酒渍、醋浸、晒干等方法储藏供缺菜时食用。饮料有茶和糯米黄酒。调味品以海盐为主，富户有用酱油、虾油。

新中国成立后，尤溪水稻产量逐步提高，广大人民才能以大米饭为平常主食。在粮食定量供应取消之后面粉、面条、糍、粿逐步成为较普遍的食品。煮饭方法，改为炖饭或焖饭。城镇家庭，早晨多为吃粥，农村家庭，保持三餐干饭习惯。副食品除蔬菜野味外，鸡、鸭、猪、羊、牛肉，蛋、鱼和贝类大量增加。饮料除茶和糯米酒外，增加了各种白酒、果酒、饮料、果汁、啤酒、汽水。调味品除盐外，还常用酱油、虾油、味精等。

20世纪80年代，随着经济体制改革，科学技术发展和进步，农业生产能力大幅提高。主、副食品已相当丰富，三餐饭食已由过去的温饱型向健康营养型转变。随着家务劳动的社会化，许多城镇家庭早餐已不煮饭，改食牛奶、豆浆、馒头、包子、油条、油饼、面包、蛋糕等，或干脆全家人到餐馆用早餐。农村家庭三餐仍吃干饭。办酒席时，用上啤酒、白酒和各种饮料已相当普遍。猪肉已成为平常菜肴。酱油、虾油、味精及其他调味品农家已普遍使用，不再被视为奢侈品了。

衣着：清未民初，尤溪男女通常穿大襟上衣，是有领有袖，大前襟由左掩右，右侧套底，襟口缝以领纽扣、右肩纽扣、腋下纽扣相扣住，纽和襻都以斜布条卷缝制成。下衣是便裤，宽裤深裆。女上装袖子稍短，袖口宽，俗叫马蹄腕。并在襟边、袖口、裤脚口加装饰花边，有围着裤的礼裙（为有褶有花边的裙，但不常穿）。男女衣料皆以棉布或苎布为主，富户和官绅才穿绸缎绫罗和毛织品。棉布丝绸均为外来商品。土产苎布（俗叫夏布），染青或蓝色，为劳动人家常用的衣料。富户、官绅和读书人有穿棉、丝布料的长衫，外加穿坎肩，即为礼服。民国十几年后，男上衣逐渐改为对襟（俗呼对面扣），领用双层布反褶，前襟缀双口袋或三、四个口袋；女装袖口逐渐改窄。之后，男装又出现中山装；女装有旗袍、短袖衫加筒裙等款式。青年男女裤都是围腰窄裤头，直裆，布料以机织棉布为主，内衣开始用针织品。

新中国建立后，县城和青年男女装以反领对襟的中山装为主要款式，农村中、老年妇女上装仍以大襟为主要款式，中、老年男上装也仍以对襟为主要款式。之后女上装出现反领对襟款式；还有袖口另接一小段双层布料开口并加纽束紧的内衣衬衫式，也作为男女外衣款式流行。男裤型以围腰窄裤头开档加纽裤脚反口为主要款式。

20世纪80年起，服装普遍商品化，服装型式、花样的设计制作逐渐多样化，尤其是女装。男装春秋装普遍流行西装、夹克衫和休闲衫；夏装上衣流行机织短袖圆领或V型领、反领三种款式的T恤衫，衬衫仍为男上装主要款式。女装更是五花八门；夏季以旗袍，连衣裙，长、短裙、反领衬衣款式较流行；秋冬季的上装仍以反领对襟款式为主。农村的老年妇女仍有穿大襟上装的。随着人们生活水平的提高，人们的着装已朝着多样化、个性化方向发展。

鞋：解放前，尤溪人民穿的鞋多是妇女手工制作的布鞋。鞋底用布片层层叠糊，厚约一厘米左右，有包边与不包边两种，然后用苎索密针穿扎后，上鞋面而成。男鞋面是黑色布，有圆口、尖口、深口加舌三种款式。缠足妇女的鞋面多用色布，制成尖头翘鼻、鞋帮绣花，后跟加寸许高木履（俗叫色裤鞋）。平脚妇女鞋样随男式，只是鞋面加横带纽。而后，出现了布面胶底或皮底鞋、全皮鞋、胶鞋。但那时人们生活水平低，所穿的鞋子大多还是自制布鞋。新中国成立后，特别是20世纪80年代后，多数人穿商品鞋，品种花样也逐渐增多，有长统、短统、深口、浅口、通花、凉鞋。用料有全皮、人造革、布料、塑料、橡胶，或单用或配合用。现在，男女老少穿的鞋随时都能从市场买到，穿皮鞋已极为普遍。胶鞋多为未成年人穿用，成年人多在劳作时穿，原自制的布鞋仅有老年人还偶有穿着，极少人再做布鞋了。

袜和帽：民国以前，尤溪人民穿袜戴帽并不普遍。只是富户和官绅士子及六七十岁以上老人穿袜子，袜子用白布自己缝制的。民国时期才有针织长筒袜。缠足妇女则以裹足布缠脚，外罩褶箍；禁缠足后穿针织袜。官家有冠，民间老人和婴幼儿戴用布或缎做的帽。婴幼儿及老年妇女帽型有两种：一种有帽顶；另一种无顶（俗叫帽箍）。老年男人多带有顶布制的瓜皮帽。后来逐渐有了纱线编织帽，羊毛线编织帽、呢帽，型式有加边的和加帽沿的。现在，人们穿袜子已相当普遍。帽子尽管款式、花色、用料多样，品种繁多，但尤溪人民戴帽子的还多是老年人和婴幼儿，一般人只在夏季出门时防晒，戴遮太阳的草帽，或各种款式的“太阳帽”。有部分青年女子将帽子作为一种饰品用。

房屋：尤溪人民居住的房屋，大多是杉木结构，单层，一字横展，长方形。小的三个单元，大的五个单元，左右对称，中间前为大厅，后为后堂，前后左右有走廊，多不设大门；前面不留走廊的，多设前后大门。纵深一般有3间，前两间连通为寝室，后一间为厨房，屋面前后两坡水，遮瓦片。上述为通常房屋建筑格局。还有一种院落建筑型式：在一字长方形（俗呼正厝）的前面，左右两侧各建日字形或目字形的书院（俗呼归头或转头），围成“冂”形天井，屋面各向左右坡水，承于正厝前坡水之下，天井正面多有围墙并设大门。有的在书院前面再横建二堂与正厝平行，纵深一般只有一间或两间，有的二堂前面再建书院，有的再建第三堂。第三堂一般只有一开间。有的在正厝左右两侧再建扶厝，纵深与正厝相同，两开间，前面开一小厅，其后纵分为2间。两侧为纵廊，最后为厨房。扶厝与正厝、二堂、三堂有过水亭相连。更大的还可以有二纵三纵左右扶厝。所有房屋隔间，多围木板或竹筋土灰壁。部分村镇，三堂六纵大厝周边均筑土墙，围成堡垒式建筑群。旧式房屋大多单层，有的有阁楼、半楼，其楼层多作为存贮使用。房屋的座落和朝向以及围墙大门朝向都有讲究。畲族小村，还有全用毛竹构建的房屋，连屋面也用竹片遮盖。

新中国建立之后至20世纪70年代，新建民房普遍是双层，少数是多层的，但不拘左右对称和前厅后堂格局，也较少有院落建筑群式。乡村建筑多以木结构、土木结构、砖木结构为主。厕所也多在房屋以外另建。20世纪80年代后所建民房，多为砖木结构或砖混结构。世纪未，城镇所在地新建房屋主要为砖混或框架多层结构，乡村新建民房多以砖混结构为主，屋面仍以遮瓦片居多。城区旧城改造和农村新村建设，多为套房式多层建筑，内设卫生间。

尤溪初一到元宵的作文

正月十五元宵节是每一个中国人都明了的节日。元宵节也是一个跟团圆紧密联系的的日。有的人没法回家过春节但是他们一定会在元宵节那一天抽出时间去回家陪陪家人，因为这是一个适合团聚的日子。全家人围坐桌前再吃上一碗热气腾腾的汤圆是一件多么温馨幸福的事情吖。

吃完汤圆后便是一家人去外赏花灯猜灯谜的最好时间了。然而现在的夜空，一到节日期间，都可以看见美丽绚烂的烟花在天空中绽放。

吃上一碗热气腾腾的汤圆，欣赏那夜空中的光彩夺目的火树银花，元宵节才算完整。

大街上车水马龙，到处张灯结彩。市中心周围四条宽阔的马路上灯火通明，使整个城市笼罩在灯的海洋里，到处洋溢着节日的气氛，我们一家在花园里漫步，真舒服啊!

最值得引人注目的，还是那“非花却比花甚之”的烟花了。一颗颗五彩的烟花腾空而起，一粒粒“金砂”喷射而出，在空中傲然绽放。烟花炸开以后，一颗颗亮闪闪的东西飘落下来，真像一颗颗彩色的流星;有的烟花炸开以后是双层的，接着变成美丽的形状了;有的炸开以后就像下起了流星雨，刷刷地往下落。

开放的礼花如一个个彩球，似一朵朵雪花，像一颗颗拖着彩带的流星，把漆黑的夜空照的如同白昼一样，把元宵之夜变得无比美丽，赤橙黄绿青蓝紫，样样俱全，姹紫嫣红，把夜空装点得美丽、婀娜，把大地照射得如同白昼。它飞到半空，“啪”的一声，化作千万颗小火星飞溅开来，拖着长长的、闪光的尾巴缓缓落下，好似翩飞的蝴蝶，从空中旋落;又好似被风吹散的蒲公英，不知是哪个调皮鬼，给它们涂上七彩的颜色……

随着一声声的炮响，人们在惊呼，在赞叹，夜色中，人们微微扬起的脸上也变幻着多姿的色彩，也露出了幸福的笑容，他们不也像一朵朵美丽的烟花吗!

福建尤溪旅游景点介绍作文 福建尤溪旅游景点介绍作文三年级

有关春游的作文600 去尤溪的!!!!在线等，600字

每年春季，有“云中田地”之称的福建尤溪县联合乡的千亩梯田是摄影爱好者的天堂，层层的高山梯田，绵延数十里，美得让人惊羡。当太阳西下时，逆光下的梯田别有一番景色，应了朱熹的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的境界。这片东南最美丽的梯田，早已随着摄影师们一张张精美的图片，定格在人们的心里。

尤溪的梯田是天然美景，放眼望去，那上千亩大大小小的梯田，最大的田不过一亩，大多数田都是只能种一两行禾，在崇山峻岭间连绵，在沟沟坎坎中延伸。

春耕时节，农家人在梯田里忙碌着，放满水的梯田，更显水润，水光粼粼，拍摄效果最为理想。

游览推荐线路：连云村云山村下云村

连云、云山、下云村是观赏尤溪梯田最佳的地方。灌水后的田里映着天光，田埂中如画笔描绘的曲线时隐时现的，增添了不少淡墨宁静的风味，六斗洋那面梯田，已经成了标志性的梯田景观。它的_瀹是日出的早，夏天5点多些就太阳出山了；连云村的梯田朝西，日出时间比较迟，一般要到七八点，所以只适合于拍摄夕照。

尤溪汤川本洋三台祖庙的作文

祖庙

佛山祖庙座落在繁华的祖庙路上，它历史悠久，是一座具有岭南特色的建筑物。来到祖庙门口，只见一座红色的牌坊，牌坊上用木雕刻着两个大字——祖庙，这个两大字涂上了金漆，在阳光的照耀下闪闪发光。千万块瓦片覆在门上，墙壁的砖头都褪了色，这足以看出祖庙的悠久历史了。牌坊下有三扇门，听爸爸说，大官走中间那扇大门，百姓走两旁的小门。走过大门，就会看到双龙壁，双龙壁上刻着两条龙在戏珠，雕刻家把它们雕得栩栩如生。不论是内地人还是外地人，不论路程有多远，都会来到祖庙烧香拜佛求佛祖保佑自己和家人。

每年的三月初三是北帝诞，许多叔叔阿姨都带着拜神用的东西早早的来到祖庙。我和婆婆、阿姨也早早的来到了祖庙，刚开始不是很多人，到了后来人们渐渐的来了，最后变的人山人海。我们在人海中挤来挤去，终于挤到了烧香的地方。许多爷爷奶奶手拿着香在佛祖面前烧香拜佛，祈求佛祖保佑。拜完神后就去看表演了，节目真是多姿多彩，有打鼓的，有舞蹈的，有表演舞狮的，非常好看，突然，后面来了一支队伍，有几十人抬着一座佛像坐了过来，婆婆告诉我们：“这是北帝的真身。’’我听后大吃一惊，心里想：北帝的真身？为什么这么小？大堂里的那个高大威武的北帝是仿照做出来的？好奇心驱使着我不由自主地跟上队伍，跟到了半路婆婆说要回去了，我才依依不舍地离开了。

佛山的历史悠久，有许多的名胜古迹，知名的旅游景点，到处都是值得人们游玩的地方，祖庙还有许多知名的建筑，还有许多值得留念的地方。如果对祖庙对佛山的每一处景点有兴趣的话，一定要亲身游览，亲身体验哦！

写尤溪风景的作文有哪些

中秋节的前一天，爸爸妈妈外婆和我好朋友全家相约去尤溪镇的老龙头风景区游玩，顺便晚上在那里赏月看风景。我们车子先经过了尤溪镇和各个小村庄，然后慢慢地车子开上了狭长的盘山公路，我们的小车远远看去就像甲壳虫一样，拼命的在狭小的山路上小心谨慎的爬行。不知过了多久，我们终于到达了老龙头景区，一阵薄荷一样清凉的山风一下子就吹走了我们坐车的疲劳。

我们把车停在停车场，并穿过凿山而过的隧道，在隧道的另一头我们看到了非常美的风景，感觉就像进入到了原始森林。在隧道口的旁边，有一个小小的树林，树林里坐落着几排新造的房子，这应该就是晚上吃饭的农家乐，在农家乐的门口有一排用木头做起来的秋千和吊床，供游人们玩乐。我对吊床特别感兴趣，今天在这里碰到了，感到很是兴奋。

之后我和好朋友各买了一只塑料水枪，我们就在山脚下清澈的小溪里戏水、抓小鱼、射水枪、做游戏，虽然最后衣服都湿透了，但我们仍然觉得很开心，在游戏中我们的友谊更加深了。我们两的笑声久久回荡在山林的半空中

作文:美丽尤溪 500字

尤溪是个山美水美人更美的地方,俗话说一沙二尤三清流.我们的尤溪家园风土人情清晰善良,勤劳智慧,个个热情好客,美食丰富,人才挤挤,朱熹,南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师.

不管是离乡的学子,还是在外创业的,务工的人,每每回到家乡,第一个想吃的美食就是尤溪的清汤面,它几乎是其他小吃心中无可替代的象征,家乡的味道是最美的.吃到清汤面就是就是家的感觉就是幸福的感觉.

后面的自己想啦.

三明尤溪游记：跟着我的脚步去看桂峰古民居以及特色民俗晒秋

文／陈安若

天气晴好，两个半小时的车程，就从福州到了三明尤溪县的桂峰村，开始一场古民居游玩之旅。

进入桂峰景区，首先映入眼帘的是土墙黛瓦、翘起的屋檐、密密麻麻的民居，每家屋前都挂着一串串或一排排写有桂峰两字的红灯笼，真是非常古老的村落。

走进去没几步，就看到传说中的晒秋。艳阳高照，当地居民把收获的农作物用圆竹匾装着摆整齐，放在太阳底下爆晒，玉米、辣椒、稻穗等各种颜色相映成趣。

中间的大搁板上晒着一堆红辣椒，摆出中国地图的模样，那是妥妥的中国红啊！

还有一排挂着的丝瓜，和不知道叫什么名的瓜类，也都悬挂着，吸收太阳的能量。

再往里走一点，就是本次晒秋的门面，正门框中间贴着“紫气东来”的横批，两旁红灯笼垂挂，两串玉米分挂门框两边当点缀，屋檐下挂着的红辣椒，像流苏一样布满墙面。中间竹匾圈出的圆形里，用玉米棒摆出“桂峰晒秋”四个字，门前有更大规模的晒秋，还第一次看到有晒莲蓬的。

我正找角度拍照呢，突然感觉不远处一男人猛盯着我看，我望过去，却迎上一脸灿烂。他还不停叨叨着：“这不是，这不是”。我以为又是搭讪的，转脸之前感觉似曾相识，再仔细一看，这不是好多年前的同事么，大号了一圈差点没认出，真是巧了，竟然在这里遇见，一阵寒暄后，又开始各自的行程。

前方就是一座桥，旁边屋前趴着一条毛色黄黑相间的狗狗，正在惬意地沐浴着阳光，跟它打招呼，它头也不抬，伸展着四肢自顾自舒服发呆。

小桥头，有家桂峰百年豆腐坊，基本经过的人都会买来尝尝，3元一碗也算良心价。从一大桶的嫩豆腐里，舀出一片片豆花装在一次性碗中，配料调味等自助添加，有加萝卜干咸味的、红糖白糖甜味的，甚至还有辣椒酱辣味的，够重口。尝了甜和咸两种口味，各有千秋，豆花细嫩入口即化，味道还可以，但达不到惊艳。

桥的背面刻有“印桥皓月”四个字，此桥底下有方有圆，方的石头是自然的，桥是人为建造的，这一方文人辈出，所以也有先天的优势加上后天的努力，才能有所成就的意思。

沿着右边那条高低不平的石头路向上走，两边是斑驳的土墙，都显示流逝的时光，那参差不齐的瓦片，经历过几个春秋。还有一把把悬挂的油纸伞，和红灯笼相映成趣，只是没有南方的雨巷，只有两旁黄色的土墙。

再往前，就是有典故的老房子。石墙边，有画家在写生，多个人围观着，画纸上的老房子已初见端倪。

绕过去，前方是丹桂飘香，这是有600多年历史的一株丹桂。是全村唯一一棵既开花又结果的桂花树。秋天丹桂开时，香飘十里，沁人心脾。有诗曰：丹桂当秋拂袖香。

沿路往前，都是有六七百年历史的古民居，从外形上就能看出，简直破到不成样，里面也没啥家什，就是遗留房子空轮廓。沿山小路的一段有木栅栏围着，免得行人不小心跌落，但诺大的空隙还是让人尽量靠里面一侧走，不小心还会失足，这有拦着的也不安全。

走到玉泉书斋前，这是历代蔡氏家族崇文重学之地，“祖宗传克勤克俭，子孙法唯读为耕。”体现主人书香门第，对于文化的重视。书斋前还有池塘、花圃，小巧精致。

对面的一排房屋倒是白墙黛瓦，映衬着魏巍青山以及蓝天白云。

一路走到后门山大厝，那是始建于明末清初年间，据传，当年耗资1.3万两白银，耗时十年才修建而成，出过文武举人各一名，秀才七名，文化氛围浓厚。

镇宅之宝为石砌护坡，护坡从山涧底开始砌筑，高达三十几米，多达14层。故有“小布达拉宫”之美称。

爬到14层顶，望向古民居，古村落的规模落入眼底，整个村落依山就势，分布在村中的三面山坡上，层层叠叠，错落有致。村中小桥流水，曲巷通幽，仍保留着明清时期的历史风貌。14层顶上也有一排晒秋，就是规模小了点。

从落满碎石的台阶拐进古屋，一股沉淀600多年的气味扑面而来，那是够古老的味道。到处都是灰，门上对联依晰可辨，彼时镜框高悬，梁上还可见当初精美雕刻。

下台阶，从主路往前，来到桂峰观景台，正看到几个大人小孩往回走，一小女孩一直说要去西藏玩，老爷子对孙女“循循善诱”：去什么西藏啊，你看这里也是一样的，还没有高原反应，又不会累。我想说：这不是坑娃么？就因为都是在山上，有个命名为“小布达拉宫”的古民居，就和西藏一样了？老爷子真是太搞笑了。

观景台是观看晒秋与古民居的最佳点。一排排屋顶上、草木上，大规模的晒秋，五彩缤纷、煞是好看。彩色对应黑白或黑黄的屋子，一副大地间的调色板，众人举着单反、手机都在此拍拍拍，或为了美景，或留下到此一游的照片。

出了观景台左侧往下走，在斑驳的民居前又看到一位画家，还没上色，正在勾勒古建筑线条，照例一群人围观。

沿路走，不一会就走到晒秋门面的入口处，等于在外围绕了个圈。外圈的已经逛完，我接着从那家豆花店右侧石路进去，那里又是一番景象。

走过几家饭店，来到蔡氏宗祠。奇怪，前天去晋江五店市也有蔡氏宗祠，这边又有。进门各种匾额，父子翰林、父子举人、兄弟举人、兄妹硕士、众多进士，大大的忠孝二字挂两边，忠惠遗风的匾额高悬。蔡家真是人丁兴旺，后人成才高官众多。

正碰上一旅游团导游在介绍，说这一块是风水宝地，然后指着前屋顶上两边上翘的屋脊，中间正好是远处突出的青山，问大家像不像元宝。还说各人所见不同，三分靠地形，七分靠想像。

走出宗祠，门前小溪从高处源源不断流淌，两岸水草从生，还有几座石板桥。美人巷在一侧，也许是巷子间妖娆的道路曲线像极婀娜多姿的美人吧，故取此名。

小溪的一座石板桥下，有一只神龟趴在水中，那是一块很像龟的奇石，惟妙惟肖。

蔡氏祖上分枝、异地创业、落地生根、开花结果，享天下沃土。现分布蔡氏家族群居地有尤溪东山、南平、古田、闽清、沙县、福州、台湾等，代代繁衍发达，估计也有神龟庇护。

继续往前，到了楼坪厅大厝，那是台湾蔡龙豪先生儿时故居。为二进制穿斗式木构建筑，主体建筑至今仍保存完好。

一进门，大大的龙豪故居字样悬挂，木墙上都有精美雕花，正厅各种牌匾，曾官任国民党少将的蔡龙豪也是蔡氏家族的骄傲，并为家乡捐赠设立奖学金，崇文助教，造福桑梓。他的三个儿女都为美国大学硕士学历。

我去参观时，正好遇到老宅后人，很健谈，老者向我介绍起蔡龙豪时，脸上都是骄傲的神色。墙上就贴着蔡氏族谱，我问他在族谱中是哪一代，得知老者是第五代后人，他和蔡龙豪是堂兄弟，属同辈人。

他还说起，他已是这个村子族里最大的辈分，今年四月份还组织了一次蔡氏家族团聚，来自全国各地的后人，共摆了11桌。我说真是大家族啊，这都110多号人了，老者笑说有130多人呢，每桌12人。他还开玩笑说：这么多小辈，分散在各地，如果不组织聚聚，遇见打架都不认识。

旁边一阿姨领着一小孩来参观，问能不能上二楼看看，老者说可以上去，但小孩最好不要上了。他好心提醒，按照旧风俗，楼上还存放有一口棺木，怕小孩看了害怕。阿姨听了就没上去。我本想也上去看一下，但看着那么陡的木楼梯，楼上空无一人，还是压抑住好奇心不上了。

继续往前，绕过石狮厝，看古民居中一段残垣，有些古民居中还有住人，午时烟囱里偶有炊烟袅袅。沿着斑驳陆离的老墙，又一次回到中道上。

小溪边走着，却见两居民在小溪中间压着一头什么，走近看才发现，原来他们是要杀羊，开饭店的。突然觉得血腥，未敢细看匆匆走开。

来到靠近小桥的一家饭店，里面有一片池塘，看一群孩子围着很热闹，我走进去看。只见池中养着一群观赏鱼，盆中荷叶已快枯萎。

再看池中，简直像发现新大陆。只见好几个小孩子拿着用木杆加长的奶瓶，一个个伸到水里在喂鱼，第一次看到喂鱼用奶瓶的。鱼儿争先恐后涌来，咬住奶嘴不放，看到这简直笑趴下，你们是鱼啊，装什么哺乳动物呢！

走出去到饭点了，就去小桥对面的店吃午饭，看到特色筷子面，就去点了一碗尝。5元一碗，我心想在景区这也卖得太业界良心了吧。

男店主很热情实在，古村落也与时俱进，都能刷支付宝和微信。面条端上，果真是像筷子一样粗的面条，差不多就是拌面了。

女店主问我，要不要加花生柞。我还想花生柞是什么玩意儿，难道又是什么特产吗？男店主说外地很多人都吃不来，所以都不敢加了。我迷糊了，到底是什么。后来男店主又说了一遍，我才知道，原来说的是花生酱。嗨，我当什么新物品呢，当然加啊，多香的。男店主就进厨房拿出罐子给我挖了一勺。

旁边的食客见我配有清汤，已吃完面的他可怜巴巴问老板要一碗，说吃得渴死了刚才忘了给他清汤了，男店主立马端来一碗。

吃完面，休息一会，去往下一个景点：尤溪联合梯田。

不过作为中国五大魅力梯田之一的三明尤溪联合梯田，现在时间段并不推荐。宣传图片那叫一个美啊，可是实地看一点都不壮观、不好看。

问了当地的工作人员，原来是来的晚了点，稻谷已经在十天前收割掉了，所以看不到那种大片壮观的金黄。

看来要一睹福建最美梯田风光，只能等下次合适的季节再来了。

结束尤溪一天的行程，坐车返回。

描写尤溪枕头山的景物作文

素材：

史料记载

编辑

古人有诗云：“自古名山唤枕头，天台高处几千秋。长横此地无人问，昨夜如何不好逑？” 枕头山山道崎岖，风景秀丽，素有“七岭八峰、七拐八弯、七古八怪”之称。枕头山的天然景物，造化神奇，集险、奇、幽、雅于一体。2003年被尤溪县政府授予县级森林公园，整个公园有两大景区：第一景区包括观音洞等七大景观；第二景区包括牛角松等15个景点供游人观赏。

主要景点

编辑

水帘洞

枕头山上的水帘洞，深10多米

，高2米，宽1米，两人可并肩进入。每当旭日东升，站在洞外，仰望水帘情景，如梦如幻，如入仙境。有诗人观后赋诗：“古洞水帘两米高，春光不减仍风骚，烟含翠绿千行柳，露润绯红几树挑，阵阵花香沾短袖，累累果实拂长袍，并肩迈步登台阁，转问平谭芳弄涛。”

怪树

更令人叫绝的是枕头山上处处可见的奇木怪树，有数株共生共荣的“团结树”；有一树生两种叶的瓜子杜；有交颈拥抱的鸳鸯黄杜树，数不胜数，呈现出多样性。

悬崖

在此北面有一处万丈悬崖，崖下幽谷深深，人站在崖顶呼唤，四处回声余音袅袅，令人心旷神怡。回身而下，不远处便是“断崖飞瀑”景点，只见清澈的涧水从悬崖峭壁处喷泻而出，飞珠溅玉，晶莹闪烁，景象十分壮观。

以上内容是小编精心整理的关于尤溪的春节作文 关于尤溪的风景作文的精彩内容，好的文章需要你的分享，喜欢尤溪的春节作文 关于尤溪的风景作文这篇精彩文章的，请您经常光顾吧！