放牛的短文 放牛文章阅读答案

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阅读短文,完成练习。 勤奋好学的王冕 王冕是元代的画家和诗人,他的家...

毛德昭苦学文言文阅读答案

1. 王冕苦学 文言文翻译和阅读答案

原文

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍听诸生诵书；听已辄默记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊田。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子。学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

译文

编辑王冕是诸暨人。（他）七八岁的时候，父亲让他到地里放牛，（他）却偷偷跑到学堂去听学生念书，听完就默默地背诵。（他）黄昏回去的时候，却丢失了牛。有人牵着牛过来责备牛践踏田地，（王冕的父亲）非常生气，打了他，事后（王冕）还是这样。（王冕的）母亲说：“儿子像这样痴迷（读书），为什么不听任他做（自己想做的事情）呢？”于是王冕离开，去寺院居住。晚上（他）偷偷出来，坐在佛像膝上，拿着书映着长明灯读书，书声琅琅直到天亮。佛像大多是土偶，狰狞恐怖。王冕（虽然）是小孩，（却）心神安适得好像没看见（佛像）。安阳的韩性听说后对他感到惊异，（就）收他为弟子。王冕努力学习于是成为博学多闻、通晓古今的大儒。 韩性死后，他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。当时王冕的父亲已死，王冕就接来母亲到越城养老。久了，母亲就考虑还乡，王冕就买牛车用车载着母亲，自己穿戴着古式的帽子和衣服跟随在车后。乡里的小孩竞相围在道路旁笑他，王冕也跟着笑。

答案就不写了，手打了这么多，能采纳了吗

2. 毛德昭,名文,江山人

宋高宗时，有个毛德昭的，名文，江山人。

他学习刻苦，甚至废寝忘食，经史一类的书籍，多数能背得滚瓜烂熟，与人说话，喜欢谩骂讥刺。绍兴初年，他替店铺做招揽顾客生意，对顾客谈论时政，不管有些话能讲不能讲，出言就损人，大家都怕同他对话，因而德昭就愈加自以为了不起。

后来，他到京城临安去参加省试，当时正是秦桧在朝独揽国事大权，每每以说错一二句话便加罪于人，他的炎威气势谁都害怕。有一个叫唐锡永的人，在临安朝天门的一爿茶铺里，遇见了毛德昭。

唐锡永向来讨厌此人的狂妄，于是和他一同坐下，凑近毛德昭的耳边说：“老兄一向被人称为胆敢说话者，你可谈谈秦太师吗？”德昭听了大吃一惊，赶快捂着耳朵站起身来说：“（恕我）放屁，（恕我）放屁！”于是快步离去，追都追不上。

3. 阎百诗勤学成才文言文阅读答案

【答案】

1、（1）这样（2）看

2、幼时接受学习（教育），书要读上许多遍，才大致顺口。

3、“暗记不复出声”者十年。

4、克服困难，努力不懈，就能获得成功

【翻译】

阎百诗先生是国中的经学大师，记忆力非凡。但是他的天资是非常愚钝，小时候读书，背诵上百遍才略微明白，他的身体又容易生病，他母亲不让他读书，他就暗暗记着不张口。就这样过了十年，一天，突然觉得豁然开朗。再看以前所读的书，一点都没有疑惑的地方。这是因为辛苦地堆积精力才会这样。世上的人以自己的愚笨而退缩。或者以自己生病为借口而荒废学业的人，和百诗先生相比，应该明白这是很惭愧的了。

4. 阎正衡之苦学文言文答案解析及翻译

石门的阎正衡，字季蓉，小时候喜欢读书，但是他所居住的地方偏僻简陋，不能得到书，（他就）从朋友那里借到《文选》和及其注解。读了几个月，都能够记诵。同村有一个老年人，家里有《史记》这本书，他去借阅（那个老年人）却不答应，请求到他家里读也不答应。那个老年人生活上缺少柴草，正好阎正衡家有山场，他就向请求那个老年人允许他每天馈赠一担柴草（以换取《史记》的借阅权），老年人才答应他。阎正衡就吃完早饭担着柴草携带着笔墨前往阅读，边读边写，几个月才完成。后来（他）被补为贡生，参加省试，更卖掉田产购买上千卷图书，日夜阅读，他的学问更加充实。阎正衡喜欢抄书，九经、三史、老、庄、管、荀、韩非、墨子、韩文、杜诗没有不被抄写的。他做的文章峭劲雄悍，风格和半山老泉类似，可是从不多写。他曾经说过：“文章用来传达道理的，道理不充足，那么文气就不充实，只用修辞怎么能达到呢？我学问未达到，十年之内应当多读书，四十年后才打算写作。”

摘自《百度知道》

5. 王肓苦学文言文的翻译

《王肓苦学》文言文的翻译是：王育少时候是一个孤儿，很贫穷。

他作为别人家的工人，负责放牧牲畜，其地点离学堂很近。王育时常都有空闲的时间，他就收集柴草，（卖掉），请书生帮他抄书。

后来王育截取蒲枝当笔来学习，从早到既未尝停止。后来王育放牧时把牲畜弄丢了，其雇主鞭挞他。

王育准备卖身以偿还牲畜的损失，这时郭子敬听闻了这年事，他对王育的行为表示赞赏，因而他代王育偿还了牲畜的损失，并且供给衣服和食物，使王育与他的儿子一起上学。於是王育渐渐能够博通经史，后来在伪汉作官，至到太傅的职位。

1、选自《太平御览》。 2、原文 王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。

育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。

亡失羊豕，其主笞之。育将鬻已以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育其子同学。

育遂博通经史，仕伪汉，官至太博。 3、作品简介 《太平御览》是保存古代佚书最为丰富的类书之一，初名《太平类编》，后改名为《太平御览》，以引证广博见称。

全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书 *** 引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵。

《太平御览》与《太平广记》、《文苑英华》以及《册府元龟》合称为“宋汇部四大书”。 。

6. 司马温苦读文言文阅读

司马光好学《三朝名臣言行录》

[原文]

司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

[译文]

司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自放下帏帐像孔子读书翻断编竹简书的牛皮纸那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”

[阅读训练]

1. 解释下列句中加点的词。

①患.记问不若人 患：担心、害怕。 ②迨能倍.诵乃止 倍：通假字，通“背”，背诵。

3咏.其文 咏：朗诵。

2. 本文中概括主旨的句子是：（ “用力多者收功远” ）

3. 解释下列句子。

A.用力多者收功远。

解释：肯多花力气下苦功的人他所收到的功效就能影响长远。

B.其所精诵乃终身不忘。

解释：他学的那些弄懂了含义再反复朗诵的文章就能终生不忘了。

C.书不可不成诵。

解释：读书不能不反复地朗诵。

D.咏其文，思其义，所得多矣。

解释：嘴上读着那个文章，脑里想着它的含义，你所学到的就比别人多。

4. 文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是（凿壁偷光）

7. 英语翻译毛德昭名文,江山人.苦学,至忘寝食,经史多成诵.喜大骂剧

【释文】：宋高宗时，有个毛德昭的，名文，江山人。

他学习刻苦，甚至废寝忘食，经史一类的书籍，多数能背得滚瓜烂熟，与人说话，喜欢谩骂讥刺。绍兴初年，他替店铺做招揽顾客生意，对顾客谈论时政，不管有些话能讲不能讲，出言就损人，大家都怕同他对话，因而德昭就愈加自以为了不起。

后来，他到京城临安去参加省试，当时正是秦桧在朝独揽国事大权，每每以说错一二句话便加罪于人，他的炎威气势谁都害怕。有一个叫唐锡永的人，在临安朝天门的一爿茶铺里，遇见了毛德昭。

唐锡永向来讨厌此人的狂妄，于是和他一同坐下，凑近毛德昭的耳边说：“老兄一向被人称为胆敢说话者，你可谈谈秦太师吗？”德昭听了大吃一惊，赶快捂着耳朵站起身来说：“（恕我）放屁，（恕我）放屁！”于是快步离去，追都追不上。 【直谏仍有忌讳】毛德昭名文，江山人。

苦学，至忘寝食，经史多成诵，喜大骂①剧谈。绍兴初。

②招徕，直谏无所忌讳。德昭对客议时事，率不逊语，人莫敢与③酬对，而德昭愈自若。

晚来临安赴④省试，时⑤秦会之当国。 数以言罪人，势焰可畏。

有唐锡永夫者，遇德昭于朝天门茶肆中，素恶其狂，乃与坐，附耳语曰：“君⑥素号敢言，不知秦太师如何？”德昭大骇，亟起掩耳，曰：“⑦放气！放气！”遂疾走而去，追之不及。——（宋）陆游《老学庵笔记》。

8. 任末苦学文言文翻译

任末苦学【原文】任末年十四，学无常师，负笈从师，不惧险阻。

每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照。

观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。

临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”——东晋王嘉《拾遗记》【注释】1、任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。

2、常师：固定的老师。3、负：背。

笈（jí）：书箱。4、不远：不怕路途遥远。

5、而：若，如。6、或：有时。

7、庵：茅草编制成的小屋。8、荆：这里指荆的枝条。

9、映星望月：指在星月下读书。10、缚：绑。

11、麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。12、题：写。

13、门徒：指一同求学的人。14、悦：意动用法，“以……为悦”。

15、易：交换。又，《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予否？”16、诫：告诫。

这是他临终时对他弟子说的话。17、犹：还。

18、行尸走肉：活着的死人，比喻庸碌无能无所事事。【译文】任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。

常常说：“人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？”有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。

他看书有领悟到的地方，就写在衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。

任末临终前告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也只是行尸走肉罢了。”【作者简介】 王嘉，字子年，陇西安阳（今甘肃渭源）人。

今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。《拾遗记》又名《拾遗录》《王子年拾遗记》。

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