福建年俗 福建过半年的风俗

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祖国各地的年俗习惯风格各异

的观点

福建莆田过年有哪些风俗?

莆田地区过年，俗称“做岁”，其风土人情独具一格。当地过年习俗丰富多彩，其中一些独特之处令人称奇。例如，大年初二这一天，莆田人通常不会外出拜访亲友，这与我国传统过年期间走亲访友的习俗大相径庭。原来，这一传统源于明朝嘉靖年间的倭寇之乱，当年倭寇侵袭莆田，造成无数家庭破碎，人们在正月初二这一天忙于料理亲友后事，因此形成了不宜外出拜访的风俗。

莆田人在腊月廿五之后，便会开始一系列过年前准备。家中大人会特别叮嘱小孩，在这段时间内不得吵架打架，大人自身也不得打骂小孩，以期新年平安和谐。年前，家家户户都会准备诸如红团、番薯起、白糕、油炸葱饼、油炸豆腐、油炸排骨、橘子和茶酒等年货，还会宰杀鸭、猪、鱼等家畜家禽，用于辞岁祭祖。

除夕之夜，莆田人家家户户都会挂上大红灯笼，灯笼上书写着主人的姓氏，灯火通明。全家人围坐一堂，共享丰盛的年夜饭，每道菜肴都蕴含着吉祥的寓意，特别是鲫鱼、虾、蟹、海蛎等海鲜，是每桌必备的佳肴。此外，厨房的水缸里还会养几条活鱼，寓意年年有余。

正月初一早晨，莆田人必吃线面，象征着长寿。早餐通常为素食，有的人家会准备水煮蛋，寓意健康长寿。新年期间，人们还会参与游春活动，前往寺庙或街头游玩，拜访亲友，放炮庆祝。

正月被誉为东方的狂欢节，各村都会举行盛大的游神活动。游神活动中，本土神明如妈祖、戏剧祖师雷海清等，以及外地忠烈如杨五郎、张巡、许远等均会被纪念。

莆田过年习俗还包括尾牙拜拜、家中大扫除、制作红团、豆腐、油炸食品、贴春联、祭祖拜天地、守岁、做大岁等。元宵节期间，家家户户会摆出供品，妈祖巡回活动人潮涌动，热闹非凡。尽管近年来大型鞭炮的燃放受到限制，但莆田元宵的热闹程度仍可持续至正月月底。

总的来说，莆田过年习俗既体现了当地人民对历史的记忆，也富含了祈愿国泰民安、风调雨顺的美好愿望。

中国哪些地方有过半年的习俗

半年节的习俗

半年节 -习俗 半年节

佳山坞“半年节”历经八百多年。

“半年节”的习俗，最早主要是福建闽南地区的漳州人和泉洲籍的同安人所过的节日。历书上把一年分为十二个月，自农历元月到六月刚好半年，这个节日主要是庆祝农作的丰收，民众为了感谢天地神明与祖先的默默庇佑，使得该时节能有农硕的农作收成，生活饮食无虞 ，因而准备应节的供品祭祀而来。在台湾早期的漳州籍、同安籍人士，仍保留吃“半年圆”的习俗。先将汤圆和牲礼祭拜神明及先祖，以示谢恩之意，然后全家才共同食用，也是象征团圆的美意，所半年节又称半年圆。后来这个习俗在台湾很多地区流行起来。

由于半年节多在农历六月初一或十五祭拜，正逢汉族民间每月初一、十五拜土地公犒将的日子，所以一般多在当天准备牲礼等祭品、和半年圆一同祭拜神明和祖先的默默庇护。

半年节

“半年节”十里不同俗百里不同风

说起“半年节”，话就得拉长一点。笔者所知，在萧山，除了楼塔镇佳山坞村保留这一传统习俗之外，与其相隔百步的毋岭村也有过“半年节”的习惯，过节内容和形式基本相同。惟有不同的是时间，佳山坞村是农历六月十四，而毋岭村则是农历六月初一。据说，在萧山周边诸暨、富阳等地一些乡村，也在沿袭“过半年”的风俗。另外，假如放眼全国，就会惊奇地发现在福建、广西、湖南等省的一些地方也有欢度“半年节”的传统习俗。当然，过节的时间、形式、内容，各不相同，各具特色。

福建漳州的“半年节”是农历六月十五。在闽南农村一直保持吃“半年圆”的习俗。这种圆丸只有“冬至圆”的一半大，不带汤，多染成朱红色。这一天，家家户户还要添上丰盛的菜肴，合家进行半年“小围炉”。

漳州的“半年节”风俗始自明代。十五世纪明朝中叶，漳州月港成为中国东南沿海对外贸易的一个港口，市镇繁华，倭寇海贼伺机骚扰，尤其是夏粮收成后，贼船常偷偷靠岸，突然袭击，见人便杀，见物便抢。于是，人们就安排在农历六月十五，提前过“小年”，蒸些小圆丸祈求神明保佑平安。有些家庭主妇在盘碟上将圆丸叠成山状，并在顶端放上一颗带壳的龙眼干。这“桂圆”寄托着主人“富贵”、“团圆”的愿望。

中元节

湖南益阳有个“中元节”，时间则是农历六月初六，简称六月六，为“天贶节”。始于北宋真宗年间（998-1022），“天贶”即“天赐”之意。真宗以第二次降“天书”至各地之六月六日定为“天贶节”，并于岱庙修筑“天贶殿”。湖南各地，特别是洞庭湖地区的人们将此日当作“尝新节”或“半年节”。是日，人们常以七线禾穗置于饭上蒸熟，首先敬祖宗，然后给家狗尝食，最后人们自己吃。以示不忘祖先赐福，不忘天狗从天宫偷来稻种撒播人间之恩德。传说南宋初年，洞庭湖地区农民起义首领杨么是在六月六生日。这天，特意歇战，洗晒战袍。在七仙湖区，有“六月六，晒红绿”、“人晒衣裳龙晒袍”之说。后来，在六月六这天，各地人民都有翻晒衣被和书籍的习惯。从此，寺庙祠堂也有翻晒经谱之习俗，故又称“晒谱节”。是日，人们还有洗澡、洗衣等清理个人卫生的习惯，并流传至今。

广西龙胜红瑶是瑶族的分支之一，泗水是红瑶聚居的乡。那里除了春节，红瑶还有一个重要的节日——“半年节”。农历七月十四，庄稼成熟了，而一年的收获也有了一半，自然要热烈庆贺一番，“半年节”由此而来。“半年节”那天，除了备有美酒佳肴宴请宾朋好友，还要举行一项传统的活动——“打旗公”。“打旗公”原为纪念清末泗水红瑶起义民族英雄的一项活动，后演变为一种祭祀祖先、保平安、庆丰收的传统活动，现今也成为红瑶人民一项传统体育项目。

半年节

广西资源县五排地区“六月六”。从资源县城向西南方向，沿途60多公里，设有车田、两水两个苗族乡和河口瑶族乡。历史上，这三个乡统称“五排”。在五排这个少数民族聚居地区众多的传统节日中，“六月六”算得上是一个仅次于春节的隆重节日。

六月六日这天，凡是新近二三年中嫁出去的女儿，夫妻双双都要到女方家里过节，已经订婚，还未结婚的男方，也要去未来的岳丈家过节。既然要去过节，就要“送节”，即送节日礼品。送节的礼品包括鸡、鸭或新鲜的猪肉、糖、酒，但不可或缺的礼品是粽子。因此，在五排地区，最能反映“半年节”气氛的，就是六月初五“家家户户包粽粑忙”的情景。在六月初五下午，走入五排村村寨寨，扑鼻而来的是家家户户散发出来的粽子香味。

六月初六。清晨，村村寨寨杀猪的叫喊声此起彼落。之后，家家户户你一串，我一串买回猪肉。上午，通往各村的山道上，一对对身着盛装的小两口，手提鸡鸭，肩挑粽子，双双送节把娘家还；间或会看到打扮标标志志的后生，只身躲躲闪闪走在山路上，礼品遮遮掩掩装在提袋里，前去送节——孝顺未来的“泰山大人”。远远地，后生心中的“西施”早已倚门偷觑，望眼欲穿，企盼“阿哥”的到来。中午后，家家杀鸡宰鸭，酥炸蒸炒，准备丰盛的节日晚餐。节日的气氛推向了高潮。

资源县的五排苗乡六月六，除了杀鸡杀鸭、包粽粑之外，还有一项独具特色的“洗龙身”、“晒龙袍”的地方土俗。这天，村村寨寨的年轻人和中年男女都要下河去洗澡。据传统习俗说，这天下河洗澡就如洗了龙身。龙身护体，一年都会消灾免难，祛病驱邪，保身心健康，一年平安。这天，小溪、河沟一片喧哗，洗澡人的欢笑声、喧哗声，把山雀惊得难以在山麓栖息。

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