对老公心寒绝望想离婚的句子 对婆家人好换来的心寒句子

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对老公心寒绝望想离婚的句子 对婆家人好换来的心寒句子

我是东林夕亭，你有故事，就来找我。

我讲#情感故事#给你听，你要乖哦~

有些婆家算计儿媳，是赤裸裸的算计，毫不隐讳，等同于明抢，等同于命令儿媳对婆家扶贫。

就像有个遭遇过这种悲剧婚姻的女人说的一样：

『我嫁到婆家，感觉自己像是掉入了狼窝一样，一个个对我虎视眈眈，全都伸手要钱，搞得好像我上辈子欠他们的一样。

我不愿意拿钱给他们，婆婆就带头数落我，给我洗脑，说我嫁到他们家就是他们家的人，必须把所有钱都用在婆家人身上。

我之所以离婚，不是婆家人嘴上问我要钱那么简单，而是：她见我不为所动不给钱，竟然直接要求她儿子把我的钱和银行卡全部抢走，以为这样就可以吓住我，以为这样钱就归他们了，真是愚蠢。

我从婆家逃回娘家之后，把情况说明之后，我爸妈就带着人去找婆家算账了，一番恶战之后，不仅追回了我的钱，还让我跟前夫离婚了。

我自己是感觉自己很惨，但相比之下，婆家更惨，偷鸡不成蚀把米，算计我没成功还闹得人尽皆知，周围人都知道他们家对我做了什么事，我倒要看看他们以后还怎么在他们家那边立足！』

相比之下，有些婆家算计儿媳，就相对比较含蓄，比较隐晦，是一种变相算计。下面这个女人曾经在婆家遭遇的算计就属于这种，我们一起来看一下。

东林老师，您好：

本来我跟前夫离婚之后，准备一辈子不跟人说我们的那段婚姻。可是，前几天遇到他们家人之后，我很感慨，现在想跟您说说我的那段悲惨遭遇。

那段婚姻中具体发生的事，跟您之前讲过的一个案例有相似的地方，简单来说就是：我被婆家冤枉，他们说我偷了婆婆的钱。

事实上，他们的钱根本没丢，之所以栽赃陷害我，没别的目的，纯粹是以此为借口骗我的钱。

如果他们明着问我要钱，只要需求合理，我肯定会给的。可是他们却不走这条路，或许是怕被我拒绝吧，于是就自作聪明给我设置了陷阱。

那天，先是我前夫借口出门办事，紧接着婆婆就说有亲戚结婚，他们一家人要去喝喜酒，说家里有买好的肉没吃，让我无论如何做了吃掉，“你先做好，自己吃不完也没关系，剩下的我们回来吃！”

在我看来，这种事再平常不过了，于是就听从婆婆的要求，去他们家做饭吃了。结果，就在我准备离开之前，他们一家人浩浩荡荡回来了，先是让小姑子拦住我别走，然后婆婆去了趟里屋，随即就出来说钱丢了，说她刚取出来的20万不见了。

这种事突然发生，我很震惊。我根本就没去过里屋，没见过她的钱，她竟然说钱丢了。就在我心里生出不祥预感的时候，婆婆直接认定钱是我偷的，跟我说，“儿媳，做这种偷鸡摸狗的事可不好，赶快把钱拿出来吧！全家人都在，你拿出来，咱就当这事儿没发生过！”

我无处喊冤，第一时间想到的是我前夫，结果他来是来了，但根本没有向着我，因为他也是同谋。

接着我打电话给我爸妈，我爸妈到了之后，婆婆依旧咬死认定是我偷了钱。最后没办法，只好报警，婆婆依旧面不改色心不跳冤枉我偷钱。

但是，当被问及她从哪里取的钱时，可以调监控取证时，她吱吱唔唔回答不上来。无凭无据，我不可能还钱。

闹成这样，就只有离婚了。离婚当然没什么财产可分，婆家算计我失败，肯定是要求我净身出户。我没争什么，直接净身出户离开了。

因为这段婚姻让我有了心理阴影，所以离婚后我一直没结婚。

我用了五年时间越过越好，可是他们家却越过越糟，最悲惨的是：我前夫再婚之后，他们一家人故技重施算计儿媳，结果被狠狠地报复了，之后整个家一落千丈，再也没有翻身。

前几天遇见他们一家人的时候，让我感觉他们像是在逃难一样，再也没有五年前那种嚣张跋扈的态势，真的是“物是人非”。

我没准备跟他们说话，是小姑子自己跑到我身边跟我搭话的，“嫂子，你跟我哥离婚后，我们一家人都被打回了原形……”

我没等她说完，直接说了句“活该”。无事献殷勤，非奸即盗，我如果让她把话说完，指不定后面又怎么算计我呢！

刚离婚时我还在想为什么他们没遭到报应，但现在看来，不是不报，只是时候未到！

?东林夕亭情感建议：

一个人如果只犯过一次错，事后还没等报应来到就改过自新了，或许可以逃脱报应。

但如果一个人不停地犯错，早晚会遭报应，不是天要收他，而是，一直种恶因，必得恶果。

特别是那种自作聪明认为别人好算计，好欺负，认为自己可以算计任何人的人，遭报应是迟早的事。

上面那个女人的婆家人就属于这种情况，他们用栽赃陷害的方式算计儿媳，失败一次之后还不停手，之后还继续故技重施，肯定会玩砸，一旦事情败露，一旦遭到报复，不光会被打回原形，甚至有可能永世不得翻身。

这种极端的错误虽然只是个例，但在这里还是想提醒其他婆家人：做人还是要善良一点比较好，多行善事，多种善因，才能有善果。放着正道不走，非要走歪门邪道，真等到遭了报应或报复，再想补救就来不及了。

文/东林夕亭，你有故事，就来找我。

如果你的婆婆无故冤枉你偷钱，你会怎么做？

动作描写的句子（写作方法）

动作描写是刻画人物的重要方法之一。人物的动作描写能够反映人物的性格特征，表现人物的精神品质。 记叙文中对人物的动作的描写，就是要写出人物在具体事件或事情片段中“怎么做”。今天，我们就来说说如何描写人物动作。

一、顺承连接式

所谓顺承连接，就是几个动作之间具有承接相连的关系，是动作描写中最常见的一种形式。这种动作描写，就其对象来看，分为两种：

1、由某一个对象来发出。这个对象，既可以是人物，也可以是动物，还可以是事物。通过对这个对象一系列承接式的动作描写，来达到某种目的，或体现某种发展。至于动作的多少，可根据写作需要和对象变化情况来定，但至少要有两次，而且是连续性的；可以用于一句话中，也可以用于多句话中。一般情况下，动作频率越多，顺承的体现就会越充分。

例如：“扫开一块雪,露出地面,用一枝短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了。（选至《百草园到三味书屋》）

这段文字不足80字，就用了8个动词（不包括鸟雀的3个动词），它们都是人的动作，可以理解为是作者发出的，其间明显表现为顺承连接的关系，一个接着一个，不能易位而用，共同完成“捕鸟”任务，富有浓郁的情趣。

2、由两个乃至多个对象发出。这几个对象可以是同类，如都是人物；也可以是不同类，如人、事、物都有。但不管有多少个对象，都必须表现为顺承关系，对象本身的几个动作是顺承的，几个对象之间的动作也是顺承的，运用时，要以某一个对象为主。

例如：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快流下来了。我赶紧拭干了泪。”（选至《背影》）

这段文字共用了7个动词，涉及两个人物：一是“他”，即作者父亲；二是“我”，即作者自己。父亲共发出了4个动作：“攀”“缩”“倾”“显出”，其间是顺承关系；作者共发出了3个动作，“看见”“流下”“拭干”，其间也是顺承关系。这两个人之间的7个动作，前4个在前，是主要的，后3个在后，是次要的，是顺承关系。二者互相配合，共同作用，生动地表现了父子二人此时此地相爱相怜的情景。

注意：运用这种动作描写的方法，要注意一点，就是在写多个对象的时候，要注意各个对象之间的关系，顺承要明显，联系要紧密，不能松散脱节，要以某一个对象动作为主，频率可多一些，文字应详尽一些，顺承的体现应充分一些。

二、前呼后应式

所谓前呼后应，就是前面有某种动作描写，后面又出现了这种动作，从而形成前后呼应的关系，这也是动作描写中常见的一种形式。呼应的内容，可以是情节方面的，也可以是心理方面的，还可以是人物特点方面的。这种方法的显著特点，就是具有强调性。这种动作描写，就其在文中间隔的距离来看，主要有两种类型：

1、动作之间相隔语境较近。这种情况，一般在一个段落中，通过前后某种动作的反复，以突出所写对象的特点或发展变化情况。

例如：“他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已20岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。”（选至《背影》）

这段文字，主要是写“我”动身之前父亲的两个心理性动作。前面写道“颇踌躇了一会”，隔了一句又说“他踌躇了一会”。这两个心理动作，既写出了父亲对“我”出门的不放心，又表现了父亲对“我”的挚爱，不仅作者“我”深有感触，读者也会印象深刻。

2、动作之间相隔语境距离较远。这种情况，一般不在一个段落之中，其间相隔一个乃至几个段落，甚至分别出现在文章的首尾。运用这种动作描写要精心安排好，不能有呼无应。

例如：“ 主席也举起手来，举起他那顶深灰色的盔式帽。举得很慢很慢，像是在举一件十分沉重的东西，一点一点的，一点一点的，等到举过头顶，忽然用力一挥，便停在空中，一动不动了。”

“主席站在飞机舱口，用坚定的目光望着送行的人群，用宽大的手掌握住那顶深灰色的盔式帽，慢慢举起，举起，然后用力一挥，停在空中……”（选至《挥手之间》）

这两段文字，选自方纪先生的散文《挥手之间》，前者出现在文章的第11段，后者出现在文章的末尾。它们都是写毛泽东同志的挥手动作，都用了7个动词，“举”“挥”“停”等词都是相同的，从而构成了严谨的呼应关系，强调了描写的重点动作。

注意：运用这种方法要注意一点，就是要考虑呼应的严密性，防止简单重复， 要通过与其他词句的配合，产生前呼后应、密切关照的效果。

三、对照比较式

对照比较，就是运用动词之间有对比关系，使文章形成内容上互相关照，意义上相对或相反，从而产生预想的描写效果。通过比较，才能显示出事物的特点，通过动作的对比描写，才能使被描写的对象的情态和发展变化鲜明地展示出来。这种描写，从动作发出者及其表现的情况来看，主要有两个特点：

1、具有阶段性。这种动作，大都由一个对象发出，但就其动作体现的内容、情节或感情来看，一般存在着较大的差异，要么内容上构成对比，要么情节上发生逆转，要么感情色彩不同，表现出明显的阶段性。这种描写相隔较远，与行文顺序相一致。

例如：“他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”

“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。”（选至《孔乙己》）

这两段文字，所用的两个重点动 词“ 排出”和“摸出”，都是由孔乙己发出的，都是掏钱的动作。前者出现在孔乙己第一次到店，是故事的开端；后者出现在孔乙己第二次到店，是情节的高潮。这两个动作，形成了鲜明的对比，通过“排出”来表现孔乙己的显阔心理，通过“摸出”来突出孔乙己的濒临绝境，以此来展示主人公的命运变化，十分生动贴切。

2、具有交错性。这种动作，常由多个对象发出，其间存在着对照比较。在具体描写时，一会儿写甲的动作，一会儿写乙的动作，甚至反复多次出现，交相推进，错落有致。

例如：“庙里又增加了好几个老头子，青壮年也有被家里老人逼到庙里去的。庙里又定出轮班跪香制，参加开渠的人，凡和龙王有点感情的，在上下工时候也绕到庙里磕个头。”

“于长水一边发动党团员加紧挖土搬石头，一边帮着石匠钻炮眼崩石岩。土渠开得快，给人们增加了信心；石头崩得响，压倒了庙里的钟鼓。”（选至《求雨》）

第一段文字写得是庙里人们的跪香动作，第二段文字写得是于长水他们的开渠动作，呈现出先反后正的交错性。通过不同动作的对比，写出了土改时期两种不同对象的不同思想状况及其表现，揭示的主题是比较深刻的。

注意：运用这种方法要注意一点，就是用于对照比 较的几个方面的关键动词，必须处在同一标准之中。例如，要么都是手部动作，要么都是腿部动作，如果前面写手部动作，后面写腿部动作，就难以构成对比，因为它们不属于同一类。

四、并列平行式

所谓并列平行，就是被描写的动作之间呈现出一种并列关系，它们不存在先后，也没有因果、对比等方面的关系，动作的发展是平行的，就局部来说，可以互换位置而不改变原意，是一种常用的动作描写手法。这种描写，多带有罗列性，甲的动作是这样，乙的动作也是这样，并列展示，对举出现，形成一定的语势，给人以深刻的印象。这种写法，就动作发出的对象多少来看，不外乎两种情况：

1、动作由个体发出，施动对象为一个人物或动物或事物。这种情况，多为列举性，纷呈展示某个对象的有关动作特点，一般构成排比或对举格式，给人一种严整的美感。

例如：“也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧……都无从知道。”（选至《从百草园到三味书屋》）

这里涉及三个动词——“拔”“抛”“跳”，分别描写了作者“我”在三种不同场合下不同的动作特点。每句一个动词，写一种表现，各句之间，各动词之间，是并列平行的，构成排比格式，表现了“我”在百草园里的生活和玩乐的情景。

2、动作由群体发出，施动对象至少有两个，多为合体的，常以复称为动作发出者。这种情况，多写概括性内容，即概括所写对象的动作趋势和变化情况，或者分头描写两三个对象及其动作，其间也是平行并列的，或对举，或排比，共同表现其动态特点。

例如：“有一个战士，他手里还紧握着一个手榴弹，弹体上沾满脑浆；和他死在一起的美国鬼子，脑浆迸裂，涂了一地。另一个战士，嘴里还街着敌人的半块耳朵。”（选至《谁是最可爱的人》）

这段文字写了两个战士的情况，前者 写手部动作，是“握着”，后者写嘴部动作，是“衔着”，以此来展示朝鲜战场上志愿军战士与敌人肉搏的悲壮情景。这两句话，两个动作，都是并列关系，如果易位而用，同样可以构成一种对举的格式而不改变原意。

注意：运用这种方法描写动作，要防止重复和错乱，动词及其句子之间联结要紧密，要合理。

编辑：心台

动作描写的句子（语文答题技巧60秒阅读）

今天我们一起来赏析带有“人物动作描写”的句子。

在平时的文章里，我们常常看到句子中运用了语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、外貌描写、正侧面描写、环境描写等描写方法来刻画人物形象，今天文章的主题，是人物动作描写的赏析方法。

解题方法

1. 这个句子运用了动作描写，生动刻画了人物形象。

2. 通过“……”等表示动作的词，让我们仿佛看见……(让我们读出了……)

3. 写出了人物……的特点。

4. 表达了作者……的思想感情。

现在，请你试着做一做下面这道练习。

“只见师傅的手臂悠然摆来，悠然摆去，如同伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面“啪”地清脆一响，极是好听。”（摘自《刷子李》）

你觉得这句话写得好吗？请说说理由。

可以试着自己先做一做，做完再看参考答案哈。

参考答案

答：句子运用了动作描写，生动刻画了刷子李这个人物形象。通过“摆”、“刷”等表示动作的词，让我们仿佛看见刷子李轻松自在、有节奏感的刷墙过程，写出了刷子李刷墙技艺高超的特点，表达了作者对刷子李高超技艺的赞叹。

好书推荐

《刷子李》，选自冯骥才先生的短篇小说集《俗世奇人》。

这本书中各篇文字极精短，书中所讲之事，多以清末民国初天津卫的市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传在津门的民间传说、奇人异事。非常值得一读。

今天的知识点就说到这里，如果你还有任何疑问，可以在下方给我留言，我会努力为你解答。

如果你在学习语文的过程中遇到了难题，也欢迎你告诉我，相信你掌握了正确的方法后，就会发现，语文并不难。

兄弟情深的经典句子（古人讲）

从古至今，古人留下的经典语句很多，既有史料明文记载，还有民间流传的。但这些都是老祖宗智慧精华，现在人可以追求时尚，但作为国人，应该多汲取一下古人流传下来的一些俗语。

现在民间流传俗语很多，很多网友也在分析他。但有一句“兄弟妻不可欺”，折射了古人大智慧，但现在很少人记得这句话，为什么有大智慧呢？

1.古人经验之谈

我国虽然是一个具有几千年的封建传统社会，但并非所有传统的事物都是糟粕，有些老祖宗传下来的话，是有着千年来经验才流传下来。

民间俗语“兄弟妻不可欺”的“兄弟”既有亲兄弟之说，也有朋友或者结拜兄弟之义。因此此话又被引申为“朋友妻不可欺”，不过后来有人加上后一句“朋友夫不可抚”、“朋友妹不可戏”，甚至现在讲“防火防盗防闺蜜”，其实都是一个道理，但都不如流传这句有涵义。

我国传统是重情重义，三国刘关张桃园三结义，为后人所称道。还有梁山好汉行侠仗义，还有荆轲为信义，宁可丢命，也要去完成一桩不可能完成的任务。等等，这些都是诠释了兄弟之间的情义。

我国古代是一个夫权社会，男人地位要比女人高，而女人是男人私有品，但也有很多为女人大打出手之事。

古人很看重兄弟情义，如果对兄弟的妻子霸占，也不会有好的报应。这并非是因果报应说。

三国时吕布是董卓的义子，两人如果不是这层关系，也是很亲近的老大哥与小弟之间感情，但吕布却为董卓的女人貂蝉所迹，最后把义父董卓杀掉，霸占貂蝉。虽然在三国是一计，但吕布被天下人认为他不仁不义。最终想投降曹操时，曹操最初动过心，他知道吕布武艺高强，得到吕布他的霸业成功率很高。但在谋士郭嘉的建议下，果断拒绝，直接杀掉。

古人最痛恨不仁不义之人，因为这种人不可交。因此即使能力有多大，如果不具备“仁义”二字，终将没有好下场。

水浒传中宋江很对兄弟义气，他经常接济同僚张文远，但张文远却动了歪念，与宋江的女人阎惜娇通奸。虽然宋江并没有杀张文远，但宋江内心很憋气，最后杀了阎婆惜。虽然张文远最后结局小说中没有交待，有人甚至认为此人很潇洒，能躲过被杀。只不过这样的小人物不值得一提，梁山任何一人都可以轻松将其杀掉。

明末冯梦龙《喻世明言》开篇一篇《蒋兴哥重会珍珠衫》就讲述了一则故事。男主人蒋兴哥外出做生意，妻子独守空房，但被另一个叫陈大郎的人诱奸。后来蒋兴哥与陈大郎相遇成为朋友，但也发现蹊跷，因为他送给妻子珍珠衫被陈大郎所穿，后来回家才知妻子与陈大郎私通。蒋兴哥一气之下休妻，而陈大郎最后不仅遇到劫匪，而且得知自己通奸的女人原是蒋兴哥的妻子。郁闷懊恼一病不起，死后妻子来收尸，后来阴差阳错，其妻子改嫁了蒋兴哥。

虽然冯梦龙这个开篇故事有因果报应说，但他也向世人诠释一个道理：人间正道是沧桑，不要动别人的老婆。

2.千年传统习俗

我们这个社会由于现代事物进入太多，很多年轻人喜欢新事物也能理解，有些新事物进入也是社会进步的一面，但我国传统风俗却不能丢。

现在有人否定古代或者民间风俗，认为是封建的事物。其实正如前文所说，那都是老祖宗留下来东西，有些传统风俗不仅不能丢，还应坚守。

现在老百常说“只能吃兄弟家的鸡，不能动兄弟家的妻”，这句话不仅说明我国古代流传下来“男女授受不亲”原则，也说明一个道理。无论兄弟出现任何困难，只可以去帮，不可以把其妻霸占。

也就是说，兄弟有难，其妻子可以保护，不能伤害更不能横插一腿。如果做了这样的事，兄弟之间的情义没了，而且会成为仇人，也会因此酿成血案，破坏了传统与规则就会出事。

如果有些人执意而为，就会没了朋友，而且信誉丢失，甚至做什么都会遇阻。现在无论企业还是事业单位，非常注重人品，一个人的人品不行，那此人干什么也不可能成功。

2023年娱乐圈中最大新闻，莫过于王宝强的经纪人宋喆与王宝强妻子马蓉出轨之事。王宝强随即发表离婚声明，并解除了宋喆经纪人的职务。2023年9月13日，宋喆被逮捕，因为他犯了职务侵占罪。

一个名人身边的经纪人都是他们最亲近的人，如果没有猜错，王宝强与宋喆当初也是称兄道弟。虽然出轨之事不违法，但无论宋喆还是马蓉其最基本的做人底线都没有了。这种人此后声名败裂，无论人性、人品都受人指责，一生都在被人指责中度过？

结语

还是那句话：老祖宗留下的俗话并非都是封建的东西，有些都是做人做事基本道理。古今中外，有很多鲜活的事例，如果弄懂了，就会发现里面有许多大智慧。也不要对古代民间留下事物一概拒绝，其实有些民间俗语，或许就是最管用的做人道理。

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兄弟情深的经典句子（聆听美文）

作者：阚乃庆 诵读：郑 浩

指针滴滴答答地跑向午夜，往常这个时候，你该睡了。你不止一次笑着跟我说，你睡的是老头觉，睡得早，醒的也早。今天晚上呢，似乎有些特别，我好像有点魂不守舍，做什么都不安神，我明白，我又在想你了。这么长时间没有在一起聚，都不习惯了。你啊，可能也想跟兄弟们见见面，说说话。那我们就谈谈吧，随便谈谈，谈什么不重要，只要能在一起聚聚就好啦。

十年生死两茫茫。才是一年，我竟觉得是那么地漫长。古人在意“去思”，今人更在意眼前。

我宁愿相信，你从未走远。

此刻，我的眼前看到你，你使劲向我们拱手。大声说，走吧，走吧。这是你留给我们最后的场景。尽管心里不愿承认，但是大家都知道，这是我们兄弟的最后一面。生离死别，人生之痛，以此为最。你的衰枯模样让我心如刀割，我也分明看到了你眼神里的不舍与不甘，尽管这也是轻易不肯示弱的你不愿让别人看到的。

我没有看见、也不敢正视你在世界上消失的样子，但是我还是想象得出焚化炉的熊熊烈焰，想象得出你羽化登天的场景，我就在这种想象中，提前目击了我们的下场。

一连串的事情，一件接着一件，木然地做完了。

人生向晚，经历了那么多的人和事，但是没有一件事情，比死亡来得更加明确，更加简单。最终我明白了，这个世界没有诗意，因为我们不能超越死亡，就像我们不能拔着自己的头发，离开地球一样。

你的死，像是一道霹雳，把我们的人生劈成了两半。也似一道闪电，让我看清了以后的人生道路。不再虚妄，不再挣扎，安之若素，安步当车。是这样吗？

人生的下半场，怎么过？

兄弟，你能告诉我吗？

此刻，一圈灯光罩住了我。

毛不易在音箱里喃喃地唱着《呓语》——

人总需要记住遗憾

它来过 它走了

没回头 没问过 你可舍得

日月蹉跎 小起大落

光阴里有多少景色

偶尔也心口一热

什么都不说

好过亲手把它撕破

路还长 梦还多

……

这个草根出身的年轻人竟然唱出了我的心声。

一代又一代人在生长，就像我们老家的稻麦蔬果，等着大自然的稼穑爻摘。而我们曾经的成长时代渐渐堕入岁月的暗处，成为黯淡的背景。就像纪德说的，我的青春是一片黑暗，没有尝过大地的盐，也没有尝过大海的盐。我们长大，走出了那块让人爱恨交加的土地。我们不放过任何可能性，过一种“全欲”的生活，全方位地体验人生，全方位地思索探求，在追求快乐和幸福的同时，也不惜品尝辛酸和苦涩，失望和惨痛。

如今，你卸下了沉重疲惫的肉身，自由飞翔了。而我，还要在这艰难的人世间苟且偷生。对于我来说，你带走我对这个世界的一份热爱。

蓝桥路尽，几多失魂，说不清爱与死。转瞬头白，阴阳永隔，道不尽存与亡。

你走后，一场突如其来的瘟疫打乱了一切。第一个清明节，我们却不能去烟台扫墓，巨宗给金波发去信息——

清明将至，倍思故人。奈何疫情未去，不能前往扫墓，只能心中存念，江南遥祭，哀思不尽。特借迺庆的诗作《清明悼亡人》略表寸心，敬奠灵前。愿兄弟安息，您和孩子平安。

孤灯犹暗照旧痕，

乱叶惹风紫藤门。

清明唔君早有约，

疫路难行总成恨。

渺渺逐日奔月梦，

茫茫补天填海魂。

最恸兄弟长别后，

燕来雁去立晨昏。

金波回复——

你们兄弟情深，他如有知，一定倍感欣慰。谢谢你们的牵挂和惦念。对我和孩子来说，他总在我们心里，永不会离去。

清明节当天，我和巨宗去了国家级非遗传承人家里，我们要请他为你塑一尊像，留作纪念。在大师工作室，一遍遍修改，一点点琢磨，凭着不多的几张照片，了不起的泥人大师用一团混沌的泥土还原了你的身前样貌。

我们随后去了位于太湖十八弯的华藏寺，这个南宋兴建的寺庙是你身前去过的，可惜山门紧闭，关扃挂锁。太湖波光万顷，粼粼烁烁，我们不能敬香，只能面对北方，遥寄哀思。

现在，你笑岑岑地立在我的案头，面对着我。不过这已经不是你，而是你的塑像了。

人不可能踏进同一道河流。

日子如流水，一去不回头。跟你说说你走后的事情罢。

老大还在厂子里忙着，聪明、仔细、实诚、仁义的老大，一直是你最关心的。我们一直提醒他，不要太累，对待资本家要警惕，不能全抛一片心，要为自己做打算。二爷呢，见到他的时候总是在接电话，高效，和蔼，善解人意，他成了学校的中枢，也是我们在老家稳定的大后方。我嘛，还是老样子。工作撞钟之外，看书、写作、锻炼身体，成为生活中的主要内容。我的两本书在出版社审着，还有一本在写。好在修订时，把关于你的一篇文章放进去了，也算是一个纪念。我请人在一方砚上镌了几个字“耕云种月，煮文治心”，其实非为别的，就是孟子说的“求放心”，把心收回来。这么多年了，我要跟这个世界谈谈，要跟自己的内心谈谈，我得聚焦了，要在有限的时间里种好自己的田地。

几个孩子呢，都在按照他们的心愿在各自的天地里成长，让人欣慰。老大的闺女找了心仪的对象，老大心安了。二爷的孙子大了，儿子在合肥和桐城之间来往，感受亲情的幸福和负累。我那小子事业发展似乎不错，还做了个小主管呢。据他说，过两年高级职称可期。你跟他讲的话，要想挣钱，首先要变成一个值钱的人，这句话他一直记着的。最让人欣慰的是你的宝贝儿子，他没去美国读博，现在中国顶级的律所。我去北京，他来看我，我们一起吃饭，孩子长大了，很懂事，跟你一样聪明，一样热诚，也有跟你一样高的心气。他不抽烟不贪食，滴酒不沾。理性而克制。想必他知道，社交饮酒和男人的饭圈综合症、女人的瘦身厌食症一样，很大程度上不是个人问题，而是一种社会性的文化缺陷。看他发的论文，对与医疗相关的法律问题特别关注，也许是命运使然。送他去灯火通明的地铁，看着孩子走远的身影，我不觉泫然。告诉你一件小事，我曾经撺掇一个北方的女孩与你那小子结识，人家高知家庭出身，在国内一所著名高校的医学院读博士，但是小伙子说不想考虑。你看看，枉费了我这个做叔叔帮你找儿媳妇的好心。嘿嘿。

我跟孩子们说，你们要努力活成你希望的样子，这才是对逝去叔叔的最好纪念。你走了，我们还得好好生活，我们要走你没有走过的路，看你匆忙路过的风景，感受你没有没来得及留意的心境。

两位仁兄在老家，都留了房子。那里有我们一起走过的路，那里的太阳灼伤过我们的头顶，那里的月亮抚慰过我们的心灵。那是我们的从来，也是我们的过往，那是我们的前世，也是我们的今生。都说念念不忘，必有回响。老了，我们回老家，你也常回来看看才好。

博尔赫斯说，要相信不朽，不是个人的不朽，而是宇宙的不朽。我们将永垂不朽。我们的肉体死亡之后留下我们的记忆，我们的记忆之外留下我们的行为，留下我们的事迹，留下我们的态度，留下这一切最美好的部分。虽然我们对此已无法知道，也最好不去知道。

你奔忙一生，劳碌一生，你没有真正地休息过，现在你在我所不知道的暗处，那里可有些什么呢？雨果说过，我将在节日里独自退场，这流光溢彩的幸福世界什么也不会少。当时看到这句话，我蓦然一惊。而现在，我想到不可知的死亡，突然感觉不害怕了：可不是嘛？兄弟们一天天老了，都走在与你相会的路上。我跟他们开玩笑，我说，咱们那边也有人了。你肯定在那边，帮我们挑好了地方，我们可以一起再聚。

你看看，不知不觉，夜已经很深了。月亮也躲到不知哪块云里去了，那也是它的梦乡吧。

人生如梦，梦如人生。好好睡吧，我的兄弟。我们梦里见。

庚子年中元节

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